الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٦ - السادس استحباب طبخها و إطعامها المؤمنين

إلا أنه

قد روى في الفقيه [١] مرسلا قال: «قال عمار الساباطي: و سئل عن العقيقة إذا ذبحت هل يكسر عظمها؟ قال: نعم يكسر عظمها و يقطع لحمها و تصنع بها بعد الذبح ما شئت».

و الظاهر أن هذا الخبر خرج مخرج التنبيه على الجواز فلا ينافي الكراهة.

السادس [استحباب طبخها و إطعامها المؤمنين]

من المستحبات طبخها و إطعامها المؤمنين.

قال في كتاب الفقه الرضوي [٢] «و تفرق لحمها على قوم مؤمنين محتاجين، و إن أعددته طعاما و دعوت عليه قوما من إخوانك فهو أحب إلي، و كلما أكثرت فهو أفضل، و حده عشرة أنفس و ما زاد، و أفضل ما تطبخ به ماء و ملح».

انتهى.

و في كتاب الفقيه [٣] «و روي أن أفضل ما تطبخ به ماء و ملح».

و الظاهر أنه إشارة إلى ما ذكره (عليه السلام) هنا.

و في موثقة عمار [٤] «و يطعم منه عشرة من المسلمين فإن زادوا فهو أفضل و تأكل منه».

و في الخبر ما يدل على الرخصة للأب في الأكل، و قد تقدم مثله.

و في التهذيب [٥] «و لا تأكل منه».

و هو على حسب ما دل عليه غيره من كراهة الأكل للأب أيضا. و قد تقدم

في رواية عبد الله بن سنان «و اطبخها و ادع عليها رهطا من المسلمين».

و في رواية أبي خديجة المتقدمة «ثم يطبخها و يقسمها

[١] الفقيه ج ٣ ص ٣١٤ ح ١٢، الوسائل ج ١٥ ص ١٥٢ ح ١٧.

[٢] فقه الرضا ص ٢٣٩ و فيه تقديم و تأخير، مستدرك الوسائل ج ٢ ص ٦٢١ ب ٣٤ ح ١.

[٣] الفقيه ج ٣ ص ٣١٣ ح ١١، الوسائل ج ١٥ ص ١٥٢ ح ١٦ و فيهما «ما يطبخ».

[٤] الكافي ج ٦ ص ٢٨ ضمن ح ٩، الوسائل ج ١٥ ص ١٥٠ ضمن ح ٤.

[٥] التهذيب ج ٧ ص ٤٤٣ ضمن ح ٣٥.