معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٧٦ - باب الضاد و الواو و ما يثلثهما

ذلك الضَّوء و الضُّوء بمعنًى، و هو الضِّياء و النُّور. قال اللّٰه تعالى: فَلَمّٰا أَضٰاءَتْ مٰا حَوْلَهُ. قال أبو عبيد: أضاءت النّارُ و أضاءت غيرَها. و أنشد:

أضاءت لنا النّار وجهاً أغرَّ * * * ملتبِساً بالفؤاد التباسا [١]

ضوى

الضاد و الواو و الياء أصلٌ صحيح يدلُّ على هُزَالٍ.

يقال غلامٌ ضاوِىٌّ: مهزول؛ و وزنه فاعول. و جاريةٌ ضاوِيّة. و كانت العرب تقول: إذا تقارَبَ نسبُ الأبوين خرج الولدُ ضاويًّا. و‌

جاء فى الحديث:

«استغْرِبُوا لا تُضْوُوا [٢]»

. و قال ذو الرُّمَّة:

أخوها أبوها و الضَّوَى لا يضِيرُها * * * و ساقُ أبِيها أمُّها عُقِرَتْ عَقْرَا [٣]

يقال منه ضَوِىَ يَضْوَى ضَوًى.

و ممّا حُمل على هذا قولُهم: أضويتُ الأمرَ، إذا لم تُحْكِمْه. و يقال: أضويْتُه إذا انتقصتَه [٤] و استضعفته. قال:

و كيف أَضوَى و بلالٌ حِزْبِى [٥]

فأمَّا الضَّواة فشى‌ءٌ يقال إنّه يخرج مِن حَياء النّاقة قبل أن يخرُجَ الولَد. و يقال الضَّوَاة: ورمٌ يُصِيب البعيرَ فى رأسه. قال:

فصارت ضَواةً فى لهازِم ضرْزِمِ [٦]

[١] البيت للنابغة الجعدى فى اللسان (ضوأ) و شروح سقط الزند ٦٤٦.

[٢] و كذا فى المجمل. و يروى: «اغتربوا».

[٣] ديوان ذى الرمة ١٧٥ و اللسان (ضوا).

[٤] فى الأصل: «انتضته».

[٥] لرؤبة فى ديوانه ١٦ برواية: «و لست أضوى»، من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبى بردة.

[٦] صدره فى اللسان (ضوا):

قذيفة شيطان رجيم رمى بها