معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٤٨ - باب الشين و الجيم و ما يثلثهما

و حُدِّثْنا عن الخليل بإسنادِ الكتاب: رجلٌ شجاعٌ و امرأة شُجاعة و نسوةٌ شُجاعات. و قد ذَكر أيضاً الشجعانَ فى جمع شجاع. و الشجاع: الحيَّة.

و‌

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «يجى‌ءُ كَنْزُ أحدهم يومَ القيامة شُجاعاً أَقْرَعَ»

. فأمّا الشَّجَع فى الإبل فقال قوم: هو سرعةُ نَقْلِ القوائم، ثم يقال جمل شَجِع و ناقةٌ شجِعة. و يقال هو الطُّول، و أنشد:

فرَكِبْناها على مَجهولها * * * بِصِلاب الأرض فيهنَّ شَجَع [١]

و يقال إنّ الشَّجَع الجُنون. و قال أهلُ اللغة: و هذا خطأ، و لو كان الشَّجع جُنوناً [ما [٢]] وصف قوائمها. و الشَّجِعة من النِّساء: الجريتة. و الّلبُؤة الشجْعاء هى الجريئة، و كذلك الأسد أشْجَع. فيقال إنّ الأشجَعَ من الرِّجال:

الذى كأَنَّ به جنوناً. و الأشجع: العصب الممدود فى الرِّجل فوق السُّلامَى.

شجن

الشين و الجيم و النون أصلٌ واحد يدلُّ على اتّصال الشى‌ءِ و التفافِه. من ذلك الشِّجْنة، و هى الشجَر الملتفّ. و يقال بينى و بينه شِجْنةُ رَحمٍ، يريد اتّصالَها و التفافَها. و يقال للحاجة الشجَن، و إنّما سمِّيت بذلك لا لتباسها و تعلُّق القلبِ بها؛ و الجمع شجون. قال:

و النّفس شتَّى شجونُها [٣]

و الأشجان: جمع شجَن. قال:

[١] البيت لسويد بن أبى كاهل اليشكرى، فى المفضليات (١: ١٨٨) و اللسان (شجع).

[٢] التكمله من المجمل.

[٣] البيت بتمامه، كما فى اللسان رواية عن ابن برى:

ذكرتك حيث استأمن الوحش و التقت * * * رفاق به و النفس شتى شجون