معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٦ - باب السين و العين و ما يثلثهما

الخشب الذى يُسْعر به [١]. و السُّعار: حَرّ النار. و يقال سُعِر الرّجُل، إِذا ضربته السَّموم. و يقال إِنّ السِّعْرارة هى التى تراها فى الشّمس كالهباء. و سَعَرتُ النّارَ و أسْعَرْتُها، فهى مُسْعَرَة و مسعورة. و يقال استَعَر الُّلصوص كأنهم اشتعلوا و استعر الجَرَب فى البعير. و سمِّى الأسعر الجُعفىّ [٢] لقوله:

فلا يَدْعُنى الأقوامُ مِن آل مالك * * * لئن أنا لم أسْعَر عليهم و أُثْقِبِ [٣]

قال ابن السّكيت: و يقال سَعَرَهم شَرًّا، و لا يقال أسْعَرَهُمْ.

و من هذا الباب: السُّعْر [٤]، و هو الجنون، و سمِّى بذلك لأنّه يَستَعِر فى الإنسان. و يقولون نَاقة مسعورة، و ذلك لحِدّتها كأنّها مجنونة. فأمّا سِعْر الطعام فهو من هذا أيضا؛ لأنَّه يرتفع و يعلو. فأمّا مساعِر البعير فإنَّها مشاعِرُه [٥]. و يقال هى آباطه و أَرفاغه و أصل ذنبِه حيث رَقَّ و بَرُه، و إنما سُمّيت بذلك لأنّ الجرب يستَعِر فيها أولًا و يستعر فيها أشدّ. و أما قول عروة بن* الورد:

فطارُوا فى بلاد اليَستَعور [٦]

فقالوا: أراد السعير. و يقال إِنه مكان، و يقال إِنَّه شجرٌ يقال له اليَستعور يُستاك [به].

[١] فى اللسان: «و يقال لما تحرك به النار من حديد أو خشب مسعر و مسعار».

[٢] اسمه مرثد بن أبى حمران بن معاوية. المؤتلف ٤٧.

[٣] البيت فى المجمل و اللسان (سعر) و المؤتلف ٤٧.

[٤] السعر، بضم و بضمتين. و فى الكتاب: «إنا إذاً لفى ضلال و سعر».

[٥] فى الأصل: «مشافره» تحريف. و فى المجمل: «و مساعر البعير مشاعره، و هى آباطه و أرفاغه و أصل ذنبه حيث رق و بره، و يقال بل تلك المشاعر لأن عليها شعرا و سائر جسده وبر».

[٦] البيت من أبيات تروى أيضا للنمر بن تولب، كما فى ديوان عروة ٨٩. و صدره:

أطعت الآمرين بصرم سلمى

و رواية الديوان:

«... فى عضاه اليستعور»