معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٤ - باب ما جاء من كلام العرب و أوله سين فى المضاعف و المطابق

و ذكرك سَبَّاتٍ إلىَّ عجيبُ [١]

و أما الحبل فالسّبب، فممكن أن يكون شاذًّا عن الأصل الذى ذكرناه، و يمكن أن يقال إنَّه أصلٌ آخَر يدلُّ على طول و امتداد.

و من ذلك السَّبَب. و من ذلك السِّبُّ، و هو الخِمار الذى ذكرناه. و يقال للعمامة أيضاً سِبّ. و السِّبّ: الحبل أيضاً فى قول الهذلىّ [٢]:

تدلَّى عليها يين سِبٍّ و خَيْطة [٣]

و من هذا الباب السَّبسب، و هى المفازة الواسعة، فى قول أبى دُؤاد:

و خَرْقٍ سَبْسَبٍ يجرى * * * عليه مَوْرُهُ سَهْبِ [٤]

فأمّا السَّباسِب فيومُ عيدٍ لهم. و لا أدرى مِمَّ اشتقاقه. قال:

يُحَيَّوْن بالرَّيحان يومَ السَّباسبٍ [٥]

ست

السين و التاء ليس فيه إلا ستّة* و أصل التاء دال. و قد ذكر فى بابه.

سج

السين و الجيم أصلٌ يدلُّ على اعتدالٍ فى الشى‌ء و استواء.

فالسَّجْسج: الهواء المعتدل الذى لا حرَّ فيه و لا بردَ يُؤذى.

و من ذلك‌

الحديث: «إنَّ ظِلَّ الجنة سَجْسَجٌ»

. و يقال أرض سجسج، و هى السَّهلة التى ليست بالصُّلْبة. قال:

[١] لحميد بن ثور فى ديوانه ٥١. و انظر ما سبق فى (تلع)

[٢] هو أبو ذؤيب الهذلى ديوانه ٧٩ و اللسان (سبب، خيط، و كف). و قد سبق فى (١: ٢٣٤).

[٣] عجزه:

بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

[٤] البيت مطلع قصيدة له فى الأصمعيات ٨ ليبسك.

[٥] للنابغة الذبيانى كما سبق (١: ١٤٠). و صدره:

رقاق النعال طيب حجزاتهم