معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧ - باب الزاءِ و النون و الحرف المعتل

و يقال فى النسبة إِلى زِنًى زِنَوىّ، و هو لزِنْيَةٍ و زَنْيَةٍ، و الفتح أفصح.

و الكلمة الأخرى مهموز. يقال زَنَأت فى الجبل أزنأ زُنُوءًا و زَنْأً. و الثالثة:

الزَّنَاء، و هو القصير من كلِّ شى‌ء. قال:

و تُولجُ فى الظّلِّ الزَّنَاءِ رءُوسَها * * * و تحسِبَهُا هِيمًا و هنَّ صحائحُ [١]

و قال آخر [٢]:

و إذَا قُذِفْتُ إلى زَنَاءٍ قعْرُها * * * غبراءَ مُظْلمةٍ من الأحفار [٣]

و الرابعة: الزَّنَاء [٤]: الحاقن بولَه. و‌

نهى رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) أنْ يصلى الرجل و هو زَنَاء

. زنج

الزاء و النون و الجيم ليس بشى‌ءٍ. على أنّهم يقولون الزَّنَجَ:

العطش، و لا قياس لذلك.

زنح

الزاء و النون و الحاء كالذى قبله. و ذكر بعضهم أن التزنُّح التفتُّح فى الكلام.

زند

الزاء و النون* و الدال أصلان: أحدهما عضو من الأعضاء، ثم يشبه به. و الآخَر دليلُ ضيقٍ فى شى‌ء.

[١] البيت لابن مقبل، كما فى اللسان (زنأ).

[٢] هو الأخطل. ديوانه ٨١ و اللسان (زنأ).

[٣] الأحفار: جمع حفر، بالتحريك، و هو المكان المحفور. و قبل البيت فى ديوانه:

بأبى سليمان الذى لو لا يد * * * منه علقت بظهر أحدب عارى

[٤] الزناء كسحاب، بتخفيف النون.