معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٤ - باب الشين و الياء و ما يثلثهما

شايَحْن منه أيَّما شِيَاحِ [١]

و المَشْيُوحاء: أنْ يكون القومُ فى أمرٍ يَبْتَدِرونه؛ يقال هم فى مَشْيُوحاءَ.

و أما الآخر فيقال: أشاحَ بوجهه، أى أعرض. و يقال إنّ اشتقاقَه من قولهم أشاحَ الفرسُ بذنَبه، إذا أرخاه.

و مما شذَّ عن البابين جميعا: الشِّيح، و هو نبتٌ.

شيخ

الشين و الياء و الخاء كلمة واحدة، و هى الشَّيخ. تقول:

هو شيخٌ، و هو معروف، بيِّن الشَّيخوخة [٢] و الشَّيَخ و التّشييخ. و قد قالوا أيضاً كلمةً، قالوا: شَيَّخت عليه [٣].

شيد

الشين و الياء و الدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على رفعِ الشّى‌ء.

يقال شِدْت القَصر أشِيدُه شَيْداً. و هو قصر مَشِيدٌ، أى معمولٌ بالشِّيد. و سمِّى شِيداً لأنَّ به يُرفَع البناء. يقال قَصرٌ مَشِيدٌ أى مُطَوَّل. و الإشادة: رفْع الصَّوت و التنويه.

شيص

الشين و الياء و الصاد. يقال إنّ الشِّيص أردأ التَّمْر.

شيط

الشين و الياء و الطاء أصلٌ يدلُّ على ذَهاب الشى‌ء، إمّا احتراقاً و إما غَيْرَ ذلك. فالشَّيْط مِن شاط الشّى‌ءُ، إذا احترق. يقال شيَّطت اللَّحم.

و يقولون: شيَّطَه، إذا دَخَّنه و لم يُنْضِجْه. و الأوّلُ أصحُّ و أقيَس.

[١] لأبى السوداء العجلى، كما فى اللسان (شيح). و قبله:

إذا سمعن الرز من رباح

[٢] فى المجمل: «الشيخ معروف، و هو بين الشيخوخة».

[٣] فى المجمل: «و ذكر أبو عبيد: شيخت عليه، أى عبت و شنعت».