معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٩ - باب ما جاء من كلام العرب أوله شين فى المضاعف و المطابق

يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*. و الزّنْد الشَّحَاحُ: الذى لا يُورِى.

قال ابن هَرْمَة:

و إنِّى و تركى نَدى الأكرمبنَ * * * وَ قَدْحِى بكفَّىَّ زَنْداً شَحاحَا [١]

هذا هو الأصل فى المضاعف.

فأمَّا المطابَقُ فقريبٌ من هذا. يقولون للمواظِب على الشى‌ء: شَحْشَحٌ. و لا يكون مواظبتُه عليه إلّا شُحًّا به. و يقولون للغَيور: شَحْشَح، و هو ذاك القياس؛ لأنّه إذا غار مَنَع. و كذلك الشُّجَاع، و هو المانع ما وراءَ ظهرِه. و أمَّا الماضى فى خطبته فيقال له شَحشح؛ كأنّه محمولٌ على الشُّجاع مشبَّه به.

شخ

الشين و الخاء ليس بأصل، إنما يقولون شَخَّ الصبىُّ ببوله، إذا بال و كان له صوت. و شَخَّتْ رجلُه دماً، أى سالت.

شد

الشين و الدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على قوةٍ فى الشى‌ءِ، و فروعُه ترجِع إليه. من ذلك شَدَدْتُ العقد شَدًّا أشُدُّه. و الشَّدّة: المرّة الواحدة. و هذا القياسُ فى الحرْب أيضاً، يَشُدُّ شَدًّا. قال:

يا شَدَّةً ما شددنا غيرَ كاذبةٍ * * * على سَخِينَةَ لو لا اللّيلُ و الحرَمُ [٢]

و من الباب: الشّديد و المتشدّد: [البَخِيل [٣]]. قال اللّٰه سبحانه: وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ. [و] قال طرَفة فى المتشدّد:

أرَى الموتَ يعتامُ الكِرامَ و يَصْطَفى * * * عَقيلةَ مالِ البَاخِلِ المتشدِّدِ [٤]

[١] اللسان (شحح) و الحيوان (١: ١٩٩) و الموشح: ٢٣٧ و ثمار القلوب ٣٥٣.

[٢] لخداش بن زهير، كما سبق فى حواشى مادة (سخن).

[٣] التكملة من المجمل و اللسان.

[٤] البيت من معلقته المعروفة.