معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤١ - باب السين و الحاء و ما يثلثهما

و مما شَذّ عن هذه الأصول المِسْحلان، و هما حَلْقتان على طرفَىْ شَكِيم اللِّجام.

و الإسْحِلُ: شجر.

سحم

السين و الحاء و الميم* أصلٌ واحدٌ يدلُّ على سواد.

فالأسحم: [ذو] السواد، و سوادُه السُّحْمَة. و يقال للَّيل أسحم. قال الشاعر:

رضيعَىْ لِبَانٍ ثَدْى أمٍّ تقاسما * * * بأسحَمَ داجٍ عَوضُ لا نتفرّق [١]

و الأسحم: السحاب الأسود. قال النابغة:

بأسحَمَ دانٍ مُزْنُهُ متصوّبُ [٢]

و الأسحم: القرن الأسود، فى قول زهير:

و تَذْبيبُها عنها بأسحَمَ مِذْوَدِ [٣]

سحن

السين و الحاء و النون ثلاثة أصول: أحدها الكسر، و الآخَر اللَّون و الهيئة، و الثالث المخالطة.

فالأوّل قولهم: سحنَتْ الحجر، إذا كسرتَه. و المِسْحنة، هى التى تُكسَر بها الحجارة، و الجمع مَساحن. قال الهذلىّ [٤]:

كما صَرفَتْ فوق الجُذَاذ المساحنُ [٥]

[١] للأعشى فى ديوانه ١٥٠ و اللسان (سحم) و سيأتى منسوبا فى (عوض).

[٢] ليس فى ديوانه. و صدره كما فى اللسان (سحم):

عفا آيه صوب الجنوب مع الصبا

[٣] فى الأصل: «و تذيبها»، صوابه فى الديوان ٢٢٩ و اللسان (سحم). و صدره:

نجاء مجد ليس فيه و تيرة

عنها، أى عن نفسها. و فى اللسان: «عنه»، تحريف.

[٤] هو المعطل الهذلى. و قد سبق إشاد البيت فى (جذ).

[٥] صدره:

و فهم بن عمرو يعلكون ضريسهم