معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٢ - باب السين و التاء و ما يثلثهما

باب السين و التاء و ما يثلثهما

ستر

السين و التاء و الراء كلمةٌ تدلُّ على الغِطاءُ. تقول: سترت الشى‌ء ستراً. و السُّتْرَة: ما استترت به، كائناً ما كان. و كذلك السِّتار [١]. فأمّا الإِستار، و قولهم إستار الكعبة، فالأغلبُ أنه من السِّتر، و كأنّه أراد به ما تُستَر به الكعبة من لباسٍ. إلَّا أنّ قوماً زعموا أنْ ليس ذلك من الِّلباس، و إنما هو من العَدَد. قالوا: و العرب تسمِّى الأربعة الإستار [٢] و يحتجُّون بقول الأخطل:

لعمرك إنَّنى و ابنَىْ جُعَيْلٍ * * * و أُمَّهُما لَإسْتارٌ لئيمُ [٣]

و بِقول جرير:

قُرِنَ الفرزدقُ و البَعيثُ و أمُّه * * * و أبُو الفرزدق قُبِّحَ الإستارُ [٤]

قالوا: فأستار الكعبة: جْدرانها و جوانبها، و هى أربعة و هذا شى‌ءٌ قد قيل، و اللّٰه أعلم بصحته.

ستن

السين و التاء و النون ليس بأصل يتفرَّع، لأنّه نبت، و يقال له الأسْتنُ. و فيه يقول النابغة:

[١] و الستارة، بالهاء أيضا.

[٢] ذكر فى اللسان و المعرب ٤٢ أنه معرب «چهار» الفارسية، بمعنى أربعة. على أن اللفظ «استار» فى الفارسية يظن أنه مأخوذ من اليونانية. انظر استينجاس ٤٩.

[٣] ديوان الأخطل ٢٩٧ و اللسان (ستر). و ابنا جعيل، هما كعب و عمير.

[٤] كذا وردت الرواية فى الأصل و المجمل و الديوان ٢٠٨. و رواية اللسان:

إن الفرزدق و البعيث و أمه * * * و أبا البعيث لشر ما إستار