معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢١ - باب السين و الياء و ما يثلثهما

فى الشى‌ء و السُّنّة، لأنَّها تسير و تجرى. يقال سارت، و سِرْتُها أنا. قال:

فلا تجزَعَنْ مِن سُنّة أنْتَ سِرتَها * * * فأوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَن يسيرُها [١]

و السَّيْر: الجِلْد، معروف. و هو من هذا، سمِّى بذلك لامتداده؛ كأنَّه يجرِى.

و سَيَّرتُ الجُلَّ عن الدّابَّة، إِذا ألقيتَه عنه. و المُسَيَّر منَ الثِّياب: الذى فيه خطوطٌ كأنَّه سيور

سيع

السين و الياء و العين أصلٌ يدلُّ على جريانِ الشى‌ء.

فالسَّيْع: الماء الجارى على وجْه الأرض، يقال سَاعَ و انْسَاعَ. و انْسَاعَ الجَمَد:

ذاب. و السَّيَاع: ما يُطيَّن به الحائط. و يقال إنَّ السَّياع الشحمة تُطلَى بها المزادة.

و قد سَيَّعَت المرأةُ مَزادتَها.

سيف

السين و الياء و الفاء أصلٌ يدلُّ على امتدادٍ فى شى‌ءٍ و طول. من ذلك السَّيف، سمِّى بذلك لامتداده. و يقال منه امرأةٌ سَيفانةٌ، إذا كانت شَطْبة و كأنَّها نَصْلُ سَيف. قال الخليل بن أحمد: لا يُوصَف به الرّجُل.

و حدَّثنى علىُّ بن إبراهيم* عن علىّ بن عبد العزيز، عن أبى عبيد، عن الكسائىّ: رجلٌ سيفانٌ و امرأةٌ سيفانة.

و مما يدلُّ على صحَّة هذا الاشتقاق، قولُهم سِيف البحر، و هو ما امتدَّ معه من ساحله. و منه السِّيف، ما كان ملتصقاً بأصول السَّعَف من الَليف، و هو أردؤُه. قال:

[١] هو خالد بن زهير، أو خالد بن أخت أبى ذؤيب. انظر قصة الشعر فى اللسان (سير).