جامع الشتات في أجوبة السؤالات - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٩٥ - كتاب العارية (من المجلد الاول)

[كتاب العارية]

كتاب العارية (من المجلد الاول)

١٨٥: سؤال:

هر گاه شخصى قدرى زيور زنانه از طلا و نقره عاريه نمايد بدون تفريط و تعدى تلف شود. ضمان بر مستعير متوجه مىشود يا نه؟-؟.

جواب:

اظهر در نزد حقير آن است كه ضمان متوجه نمىشود. مگر اين كه شرط ضمان كرده باشد.

فان شئت توضيح المقال على سبيل الاستدلال، فاعلم: ان الاخبار الواردة فى العارية على اقسام:

منها: ما يدل على عدم الضمان فى العارية مطلقا. مثل صحيحة الحلبيّ عن الصادق(ع) «قال: ليس على مستعير عارية ضمان. و صاحب العارية و الوديعة مؤتمن» [١] و حسنته عنه(ع) «قال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه. الا ان يكون اشترط عليه» [٢] و صحيحة عبد اللّٰه بن سنان «قال سألت ابا عبد اللّٰه(ع) عن العارية. فقال: لا غرم على مستعير عارية اذا هلكت، اذا كان مأمونا» [٣] و فى معناها صحيحة محمد بن مسلم [٤].

و منها: ما يدل على اخراج الذهب و الفضة من هذا الحكم. مثل صحيحة زرارة «قال:

قلت لأبي عبد اللّٰه(ع): العارية مضمونة؟ فقال: جميع ما استعرته فتوى فلا يلزمك تواه، الا

[١]: الوسائل: ج ١٣، ابواب العارية، الباب ١ ح ٦.

[٢]: المرجع: ح ١. و كذا فى معناها رواية مسعدة بن زياد: ح ١٠.

[٣]: المرجع: ح ٣. و كذا فى معناها رواية مسعدة بن زياد: ح ١٠.

[٤]: المرجع: ح ٧. و كذا فى معناها رواية مسعدة بن زياد: ح ١٠.