تحقيق الأصول - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٢٥ - الترتّب ببيان الشيخ الحائري

الإزالة، فالنتيجة ضد إيجاب الجمع ... لأن إيجاب الجمع عبارة عن أن يكون المتضادّان متّصفين بالمطلوبيّة، و مع الالتفات إلى ما تقدّم يستحيل تحقق المطلوبيّة لهما معاً، لأن المفروض توقّف اتّصاف المهم بالمطلوبيّة على ترك الأهم لا على وجوده، فشرط مطلوبيّة الصّلاة عدم الإزالة لا وجودها ... و إلّا لزم خلف الشرط، كما أنه لا يتصف المهم بالمطلوبيّة إلّا مع عدم الأهم، فلو اتّصف بها مع وجوده، لزم وجود الأهم و عدمه و هو اجتماع للنقيضين ... فإيجاب الجمع يستلزم الاستحالة من وجهين أحدهما: لزوم الخلف، و الآخر: لزوم اجتماع النقيضين. و كلّما استلزم المحال فهو محال.

قال الأُستاذ:

في كلامه نقص لا بدّ من تتميمه، إذ للمنكر للترتب أن يقول: حاصل البرهان عدم مطلوبيّة المهم مع وجود الأهم، لكنّ الأهمّ مع وجود المهم مطلوبٌ، و ما ذكرتموه لا يثبت استحالة مطلوبيّته. و بعبارة أُخرى: إن إطلاق الأهم يقتضي مطلوبيّته مع وجود المهم، فيلزم اجتماع الضدّين و يعود الإشكال، و إن كان مندفعاً بالنظر إلى تقيّد المهم بعدم الأهم.

و تتميم البرهان يكون بالاستفادة ممّا ذكره الميرزا في المقدمات السابقة، من أن مطلوبيّة المهم إنّما هي في حال ترك الأهم، إذ أصبح تركه موضوعاً لمطلوبيّة المهم، و إذا تحقق ترك الأهم تحقق مطلوبيّة المهم في ظرف عدم الأهم.

هذا تمام الكلام في مطالب الميرزا في هذا المقام.

الترتّب ببيان الشيخ الحائري:

و الشيخ عبد الكريم الحائري ذكر في (الدرر) [١] مستفيداً من المحقق السيّد

[١] درر الفوائد (١- ٢) ١٤٠ ط جامعة المدرسين.