تعالى: فَمَن يُرِدِ الله أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَانَّمَا يَصَّعَدُ فِي السَّمآءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ الله الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ (الانعام/ ١٢٥)

٢/ من آيات الهداية وعلاماتها اجتناب الطاغوت، فمن إجتنب الطاغوت فقد هداه الله، ومن حقت عليه الضلالة فهو الذي لم يجتنب الطاغوت. قال الله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ امَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا الله وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى الله وَمِنْهُم مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الارْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (النحل/ ٣٦)

واو: قرائن الهدى

١/ من قرائن الهدى العلم، يقول الله تعالى: يَآ أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَآءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّا (مريم/ ٤٣)

ترى إن هناك علاقة وثيقة بين العلم وبين القدرة على الهداية الى الصراط السوي.

٢/ ومن قرائنه التقوى. يقول الله تعالى: أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ الله هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (الزمر/ ٥٧)

ونعرف من ذلك ايضا ان التقوى علامة من علائم الهداية.

٣/ ومن علائم الهدى اللب، فالعقل والهدى توأمان. يقول الله تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ الله وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُولُواْ الالْبَابِ (الزمر/ ١٨)

٤/ وقال الله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَاناً عَجَباً* يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَأَمَنَّا بِهِ وَلَن نُشْرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً (الجن/ ١- ٢)

٥/ وكذلك الخشية من قرائن الهدى، اذ ان الهدى يورث الخشية. يقول الله تعالى: وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (النازعات/ ١٩)

زاء: قدوات الهدى

١/ وللهدى قدواته ورموزه وامثلته الحسنى الذين ينبغي الاقتداء بهم، وجعلهم معالم على طريق الهدى. يقول الله تعالى بعد ذكر الانبياء (عليهم السلام): وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ