التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٢٢ - فقه الآيات

دون إجتناب المعاصي.

٤/ الأماني سلاح الغرورعند الشيطان (النساء/ ١٢٠)، ومن الضروري ان يحيط البشر علما بهذا السلاح الفتاك ليواجهه باذن الله. وفيما يلي بعض التفصيل في ذلك:

الف: على الانسان ان يأخذ معالم دينه، ومعارف ثقافته، من مصدر موثوق، حتى يكون على بصيرة من امره. أما الاعتماد على افواه الرجال، والأمثال الشائعة، وعلى الذين يثيرون العواطف بالاماني والاحلام الحلوة، فان ذلك خطر على مستقبلهم. وما انحرف الغابرون الا بمثل ذلك، فقال بعضهم لن تمسنا النار إلا اياما معدودة (آل عمران/ ٢٤).

باء: السبيل الأقوم في معرفة اصول الدين، وحقائق معارفه؛ بصائر الوحي، وهدى العقل، وأهل الذكر. وهكذا يجب على كل مسلم تخصيص وقت كاف لدراسة الوحي، واستثارة العقل، ومجالسة اهل الذكر ممن يذكرك بالله رؤيته، ويزهدك في الدنيا عمله، ويزيد ايمانك منطقة ...

جيم: ليس الدين وسيلة فيه يلهو البشر عن مشاكلهم، ولكنه صرخة إيقاظ، وإثارة علم وهدى، ودافع الى الاجتهاد والاستقامة. فمن اتخذ دينه لهوا ولعبا فلابد ان يتجنبه البشر، فإنه لاينقذه من نار جهنم، ولا يقربه الى رضوان الرب، ولا يحل مشاكل حياته .. (الاعراف/ ٥١) و (الانعام/ ٧٠). وميزان ذلك، ان الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا، هم الذين زهدوا في الآخرة، ورغبوا في الدنيا وزينتها، وجعلوا الدين وسيلة معاشهم واستعلاءهم على الاخرين والعياذ بالله. انما الدين تذكرة لمن شاء ان يذكر فيخشى الآخرة، ويعلم انه رهين عمله ولا يتخلص منه لا بولي ولا بفداء (الأنعام/ ٧٠).

دال: الزعم بامكان الخلاص من نار جهنم، وسخط الرب من دون عمل وورع به غرور

(آل عمران/ ٢٤) و (الملك/ ٢٠).

فعلى الانسان ألّا يغتر بمثل هذه الاماني، بل يجتهد في العبادة والورع حتى يأتيه اليقين.

هاء: على الانسان ألّا يحصر نفسه في دائرة مغلقة من الظالمين، الذين يعد بعضهم بعضا غرورا (الانعام/ ١١٢)، فيزعم انه على حق. بينما قد يكون مغرورا بمن هو مثله (فاطر/ ٤٠)، بل يجب

البحث الدائب عن الحق، (حتى ولو كان خارج دائرته الاجتماعية). وذلك بالموازين العقلية