التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٣١ - العجلة من خلقة البشر

مستنكرا: كيف عجلوا امر ربهم؟ (لعله كان البحث عن قائد لهم بعد موسى (عليه السلام) بباعث حب السلطة). وقال الله تعالى: قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنبَعْدِي اعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ (الاعراف/ ١٥٠)

٤/ وفي الحج حيث يجب ذكر الله في ايام معلومات؛ هي ايام (١١- ١٣)، والذكر هو التكبير الذي يعقب الصلوات في ايام التشريق. فمن تقدم فيها فنفر في يوم ١٢ فلا إثم عليه، ومن تأخر فنفر في يوم ١٣ فلا إثم عليه. فكلاهما قد غفرت ذنوبهما. قال الله تعالى: فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَاخَّرَ فَلآ إِثْمَ عَلَيهْ) (البقرة/ ٢٠٣)

ونستفيد من هذه الاية؛ ان العجلة قد تكون بمعنى المسارعة والتقدم في عمل يجوز تأخيره، (وليس ينبغي تأخيره) من ذكر الله في الايام المعلومات. ومن ذلك الحديث الشريف:" عجلوا بالصلاة قبل الفوت وبالتوبه قبل الموت".

ألف: عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) قال:" ان الله يحب من الخير ما يعجل". [١]

باء: عن الجارود قال: سمعت ابا جعفر (عليه السلام) يقول:" من هم بشيء من الخير فليعجله، فان كل شيء فيه تأخير فان للشيطان فيه نظرة". [٢]

جيم: عن مرازم بن حكيم، عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: كان ابي يقول:" اذا هممت بخير فبادر، فانك لا تدري ما يحدث". [٣]

العجلة من خلقة البشر:

١/ وقد خلق الانسان من عجل. (عمره في الدنيا قصير، ووعيه بقصر عمره يدعوه الى العجلة في الامور. وهو جاهل بما ركب فيه من شهوة وغضب، والجهل يدعوه الى العجلة. وهو جاهل جهلا ذاتيا، وعلمه نور من عند ربه، فهو ظلماني الكينونة. وعلى اي حال فان الانسان