جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٧١ - البحث الثاني في الموصى له

و لو كانوا منتشرين دخل الإناث.

و لو اوصى للأرامل فهو لمن مات عنهن أزواجهن، أو بنّ عنهم بسبب (١). و لو اوصى للإخوة لم تدخل الأخوات (٢).

و لو اوصى للأيتام لم يدخل البالغ، و لا

و احترز بقوله: (و هم منحصرون) عما إذا لم يكونوا محصورين، و صرح بحكم هذا بقوله: (و لو كانوا منتشرين دخل الإناث). قال المصنف في التذكرة في آخر البحث: هذا إذا كانوا محصورين، و اما إن كان بنو فلان اسم قبيلة أو فخذ فإنه يدخل فيه الذكور و الإناث إجماعا [١].

قوله: (و لو اوصى للأرامل فهو لمن مات عنهن أزواجهن، أو بنّ عنهم بسبب).

[١] كذا فسر المصنف في التحرير [٢]، و الشهيد في الدروس [٣]. و قيل بدخول من لا زوجة له من الرجال في لفظ الأرامل [٤]، و الذي في كلام أهل اللغة ان الأرملة هي المحتاجة المسكينة [٥].

قوله: (و لو اوصى للإخوة لم تدخل الأخوات).

[٢] لأن لفظ الاخوة لا يشملهن إلّا مجازا.

قوله: (و لو اوصى للأيتام لم يدخل البالغ، و لا).

[٢] التحرير ١: ٣٠٢.

[٣] الدروس: ٢٤٤.

[٤] قاله بعض العامة، انظر: المجموع ١٥: ٤٦٤.

[٥] الصحاح ٤: ١٧١٣. «رمل».