جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٥٢ - الأول الموصى به

و لا يجزئ الظبي. (١)

و البعير يدخل فيه الصغير و الكبير، و في دخول الأنثى اشكال أقربه أنه كالإنسان. (٢)

و شمولها الضأن و المعز أمر واضح لا ريب فيه، و إجزاء كل واحد من المذكورة لصدق الاسم عليه. و ذهب الشافعي إلى أن الشاة لا تتناول الكباش و التيوس و إنما هو للإناث عرفا [١]، و لا يدخل في اسم الشاة السخلة و العناق، خلافا لبعض الشافعية [٢].

قوله: (و لا يجزئ الظبي).

[١] لأن اسم الشاة لا يقع عليه حقيقة، و إن كان قد يقال للظباء شياه البر، خلافا لبعض الشافعية [٣].

قوله: (و البعير يدخل فيه الصغير و الكبير، و في دخول الأنثى اشكال أقربه أنه كالإنسان).

[٢] قال في الصحاح: البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعير و للناقة بعير، و إنما يقال له بعير إذا أجذع [٤]، و منه يظهر وجه القرب.

و يحتمل قصره على الذكر نظرا إلى العرف، و هو خيرة الشيخ في المبسوط [٥]، و استقرار العرف على ذلك محل منع، فالأقرب ما قرّبه المصنف.

[٢] الوجيز ١: ٢٧٥.

[٣] المجموع ١٥: ٤٨٥، مغني المحتاج ٣: ٥٥.

[٤] الصحاح ٢: ٥٩٣ «بعر».

[٥] المبسوط ٤: ١٨.