جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٦٠ - الأول إذا كان الموصى له واحدا

..........

الضعف في كلام العرب المثل فما زاد، و ليس بمقصور على مثلين فأقل الضعف محصور في الواحد و أكثره غير محصور. هذا كلامه، و ما ذكره الزمخشري في الأساس [٣] يشهد للأول، و في الصحاح: إنّ الضعف المثل [٤].

و الحاصل: إنّ اللغويين مختلفون كالفقهاء، و في كلامه تعالى يُضٰاعَفْ لَهَا الْعَذٰابُ ضِعْفَيْنِ [٥]، بدليل قوله تعالى نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ [٦]، و لا يجوز أن يزاد تضعيف العذاب على تضعيف الأجر قطعا. و قال تعالى فَآتَتْ أُكُلَهٰا ضِعْفَيْنِ [٧] قيل: كانت تحمل في كل عام مرتين، و قيل: أثمرت في سنة مثل ثمرة غيرها سنتين، و القائل بأن الضعف المثل من العامة مالك [٨].

و يظهر من العبارة أن للأصحاب قولا بذلك و لم يصرحوا بقائله، و المفتي به هو الأول. و لا يفهم من إطلاق قول القائل للذكر ضعف الأنثى و لزيد ضعف عمرو، إلّا الزيادة عن المثل.

و لو أوصى له بضعف نصيب ابنه أعطي مثليه.

و لو أوصى بضعفيه فللشيخ قولان: أحدهما- و اختاره المصنف في المختلف [٩]

[٢] النهاية ٣: ٨٩ «ضعف».

[٣] أساس البلاغة: ٢٧٠.

[٤] الصحاح ٤: ٣٩٠ «ضعف».

[٥] الأحزاب: ٣٠.

[٦] الأحزاب: ٣١.

[٧] البقرة: ٢٦٥.

[٨] انظر: المجموع: ٤٨٢.

[٩] المختلف: ٥٠١.