و عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن العبد بالعبدين و العبد بالعبد و الدراهم، فقال: لا بأس بالحيوان كلّها يدا بيد [٣]. و التقييد بالنقد يشعر بمنع النسيئة.

و الجواب: انّ الأخبار التي ذكرتموها تدلّ على الكراهة.

مسألة: الحنطة و الشعير جنس واحد‌

لا يجوز التفاضل بينهما نقدا و لا نسيئة، و لا بيع أحدهما بالآخر نسيئة و إن تساويا، و هو مذهب الشيخين [٤]، و رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه [٥]، و هو مذهب سلّار [٦] أيضا، و أبي الصلاح [٧]، و ابن البرّاج [٨]، و ابن حمزة [٩].

و قال ابن الجنيد: هما نوعان [١٠]، و كذا قال ابن أبي عقيل قال: و قد قيل:

[١] تهذيب الاحكام: ج ٧ ص ١٢٠ ح ٥٢٠، وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب الربا ح ٧ ج ١٢ ص ٤٤٩.

[٢] تهذيب الاحكام: ج ٧ ص ١١٨ ح ٥١١، وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب الربا ح ٤ ج ١٢ ص ٤٥٠.

[٣] تهذيب الاحكام: ج ٧ ص ١١٨ ح ٥١٢، وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب الربا ح ٦ ج ١٢ ص ٤٥٠.

[٤] المقنعة: ص ٦٠٤، النهاية و نكتها: ج ٢ ص ١٢٠.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٢٨١ ح ٤٠١٣.

[٦] المراسم: ص ١٧٩.

[٧] الكافي في الفقه: ٣٥٧.

[٨] المهذب: ج ١ ص ٣٦٢.

[٩] الوسيلة: ص ٢٥٣.

[١٠] نقله عنه في السرائر: ج ٢ ص ٢٥٥.