قال في باب ابتياع الحيوان: لا يجوز [٤]، و قال في باب العتق: إنّه مكروه و ليس بمحظور [٥]. و ممّن قال بالأوّل أبو علي ابن الجنيد، و شيخنا المفيد [٦]، و ابن البرّاج [٧].

و سلّار قال: لا يفرق بين الأطفال و أمهاتهم بالبيع [٨]، و لم ينص على تحريم و لا كراهة.

و ابن إدريس [٩] اختار الثاني. و الأقرب تغليظ الكراهية.

لنا: الأصل الصحة، و قوله- عليه السلام-: «الناس مسلّطون على أموالهم» [١٠].

احتج الشيخ بما رواه هشام بن الحكم في الحسن، عن الصادق- عليه‌

[١] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ١٤٤- ١٤٥.

[٢] المقنعة: ص ٥٩٢- ٥٩٣.

[٣] الوسيلة: ص ٢٤٨.

[٤] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ١٩٤.

[٥] النهاية و نكتها: ج ٣ ص ٢٣.

[٦] المقنعة: ص ٦٠١.

[٧] المهذب: ج ١ ص ٣١٨.

[٨] المراسم: ص ١٧٧.

[٩] السرائر: ج ٢ ص ٣٤٧.

[١٠] لم نعثر عليه في المصادر الروائية في كتب الطريقين.