و قال ابن إدريس: و لا بأس بأجر المغنّيات في الأعراس إذا لم يغنّين بالأباطيل على ما روي، و الأظهر أنّ الغناء محرّم ممّن كان [٣]. و الأقرب عندي ما اختاره الشيخ في النهاية.

لنا: الأصل، و ما رواه أبو بصير في الصحيح قال: قال أبو عبد اللّه- عليه السلام-: أجر المغنّية التي تزفّ العرائس ليس به بأس، و ليست بالتي يدخل عليها الرجال [٤].

و عن أبي بصير، عن الصادق- عليه السلام- قال: المغنّية التي تزف العرائس لا بأس بكسبها [٥].

و عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر- عليه السلام- عن كسب المغنّيات، فقال: التي يدخل عليها الرجال حرام، و التي تدعى إلى الأعراس ليس به بأس، و هو قول اللّه عزّ و جلّ «وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ» [٦].

احتجّ الآخرون بما رواه سعيد بن محمد الطاطري، عن أبيه، عن الصادق‌

[١] المقنعة: ص ٥٨٨.

[٢] المراسم: ص ١٧٠.

[٣] السرائر: ج ٢ ص ٢٢٤.

[٤] تهذيب الاحكام: ج ٦ ص ٣٥٧ ح ١٠٢٢، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب ما يكتسب به ح ٣ ج ١٢ ص ٨٥.

[٥] تهذيب الاحكام: ج ٦ ص ٣٥٧ ح ١٠٢٣، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب ما يكتسب به ح ٢ ج ١٢ ص ٨٤.

[٦] تهذيب الاحكام: ج ٦ ص ٣٥٨ ح ١٠٢٤، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب ما يكتسب به ح ١ ج ١٢ ص ٨٤.