الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩١ - الإستغفار أمارة الشهادة

يستبطن جواز الفناء على اللّه تعالى، و أنه لو لم يحصل الفداء له، لأمكن أن تحل المصيبة به، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.

ارتجاز عامر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

و قد يقال: إن الذي كان يرتجز لرسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» في أسفاره هو البراء بن مالك، لا عامر بن الأكوع.

و يجاب: بأن المقصود: أنه كان يرتجز له في غالب أسفاره، أو في بعضها كما صرحت به بعض الروايات [١].

الإستغفار أمارة الشهادة:

و قد ذكرت الروايات المتقدمة: أن عمر بن الخطاب قد خاف على عامر، حتى قال لرسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : لو لا أمتعتنا بعامر. و ذلك لأن النبي «صلى اللّه عليه و آله» كان إذا استغفر لإنسان استشهد.

غير أننا نقول: إن ذلك لا يمكن قبوله:

فأولا: لم يثبت: أنه «صلى اللّه عليه و آله» استغفر لعامر، فقد اختلفت الروايات في ذلك، حيث يقول بعضها: إنه «صلى اللّه عليه و آله» قال: يرحمه اللّه.

ثانيا: لنفرض: أنه قد ثبت استغفار النبي «صلى اللّه عليه و آله» لعامر، و لكن قولهم: إنه ما استغفر «صلى اللّه عليه و آله» لإنسان يخصه إلا استشهد. .

لا يمكن أن يصح، لأن كتب الحديث و التاريخ مشحونة بالأخبار المصرحة باستغفاره «صلى اللّه عليه و آله» للكثيرين من صحابته، و لم يصبهم