الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء السابع عشر

ادامة القسم الثامن من الحديبية إلى فتح مكة

تتمة الباب الرابع دعوة ملوك الأرض

الفصل الرابع

كتاب النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى المقوقس

قصة هذه الرسالة

الرسول صلّى اللّه عليه و آله عند المقوقس

الرسول صلّى اللّه عليه و آله مع الملك في السر

كتاب المقوقس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

هدايا المقوقس إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله

عليك إثم القبط

الحرص على الملك

شبهات المقوقس، لماذا؟ !

دور الدعاء في دعوة الأنبياء عليهم السّلام

هدايا المقوقس

القبط لا تطاوعه

وجحدوا بها و استيقنتها أنفسهم

كتاب آخر مشكوك فيه

كلمات عن المقوقس

لا تسمع القبط منك حرفا واحدا

كتابه صلّى اللّه عليه و آله إلى النجاشي الأول من مكة

إسلام النجاشي الأول

كلام الرسول صلّى اللّه عليه و آله عند النجاشي الأول

إنما يفتضح الفاجر

كتاب النجاشي الأول إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله

رسول النجاشي الأول و هداياه

الإقرار للنجاشي الأول بالملك

سلام عليك

أحمد إليك اللّه

القدوس

السلام، المؤمن

المهيمن

العزيز الجبار المتكبر

شهادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعيسى أولا

مريم البتول، الطيبة، الحصينة

فخلقه من روحه و نفخه

كما خلق آدم عليه السّلام بيده و نفخه

الموالاة على طاعة اللّه عز و جل

أدعوك و جنودك

الفصل الخامس

كتاب النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى النجاشي الثاني

النجاشي ثلاثة، أسلم منهم اثنان

النجاشي يموت و هو مهاجر

إخلاص النجاشي

كتابه صلّى اللّه عليه و آله إلى النجاشي الثالث

الباب الخامس

الفصل الأول

ماذا عن خيبر؟ !

خيبر مقدسة! !

تاريخ غزوة خيبر

في أي شهر كانت؟ !

مدة حصار خيبر

مدة إقامته صلّى اللّه عليه و آله في خيبر

الاستنفار إلى خيبر

المستخلف على المدينة

خدمة أنس للنبي صلّى اللّه عليه و آله

أم سلمة في خيبر أيضا

إحساس يهود المدينة بالخطر

إجراءات في الطريق إلى خيبر

لمن الشعر المتقدم؟ !

الخطأ في مضمون شعر عامر

ارتجاز عامر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الإستغفار أمارة الشهادة

لا تحل الجنة لعاص

الكثرة لا خير فيها

أكذوبة الفتاة الحائض

إختيار الطريق إلى خيبر

التطير و التفاؤل

لا حول و لا قوة إلا باللّه

المطلوب هو الخير لا الغنائم

ابن أبي يحذر اليهود

غطفان تخاف، فتتراجع

الفصل الثاني

وصول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى خيبر

الجيش هو الخميس

خربت خيبر

إنحسار الإزار عن فخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

لا يظن اليهود أنه صلّى اللّه عليه و آله يغزوهم

الأذان علامة الإسلام

إستعراضات و انتفاخات كاذبة

مشورة الحباب

ألف الإنتقاص من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

ب إذا أمسينا تحولنا

الحباب ذو الرأي من هو؟ !

ج حديث الراحلة

د بناء المسجد في خيبر

صوابية تدبير اليهود

قطع نخيل النطاة

الأمان لمن أراد

من دخل النخل فهو آمن

جعل علي عليه السّلام على المقدمة

التشكيك في قيادة علي عليه السّلام

علي عليه السّلام يسمع الناس أقوال النبي صلّى اللّه عليه و آله

جبرئيل يحب عليا عليه السّلام

الفصل الثالث

حصار حصن ناعم

على فرس، أو على حمار؟ !

قتال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في خيبر

الرايات بدأت في خيبر

الزموا الأرض جلوسا

نداء لا تحل الجنة لعاص

الإنضباط ضرورة لا تقبل الجدل

تمني لقاء العدو

يسلم الراعي و تعود الغنم

متى شبع النبي صلّى اللّه عليه و آله من خبز الشعير؟ !

محمود بن مسلمة يقتل في حصن ناعم

و في جميع الأحوال نقول

أين قتل ابن مسلمة؟ !

الفصل الرابع

حصار و فتح حصن الصعب بن معاذ

فرار المسلمين و ثبات الحباب

لماذا الإحراج؟

أوسمة أسلم

الموقف الشائن

اللواء للحباب بن المنذر

الصعب أكثرها طعاما

تسخين الماء في آنية اليهود

أعظم حصون خيبر

الإفتخار في الحرب

خذها و أنا الغلام الغفاري

حديث الشاتين، و قطيع الغنم

الحباب بن المنذر في الواجهة

ابن مسلمة يقول تبسم إليّ صلّى اللّه عليه و آله

الإهتمام بالطعام و الغنيمة

مدة الحصار

حصن قلة الزبير

غير أننا نلاحظ

بطولات موهومة

نصب المنجنيق

ذراري اليهود لم تكن في حصن الشق

ابن مسلمة تارة، و الحباب أخرى

موقع عثمان هو الأنسب

عمر يأمر بضرب عنق شخص

لا يعرف المنجنيق إلا هذا اليهودي

لماذا خص النبي صلّى اللّه عليه و آله ابن مسلمة بخطابه؟ !

إسهامات عمر في فتح خيبر

قتل مرحب في القموص لا في الصعب

حصون الشق

ماذا عن فتح حصن النزار؟ !

صفية في حصن النزار

الباب السادس

الفصل الأول

القموص أعظم حصون خيبر

حصار القموص

رعب اليهود

رايات الفاشلين

رايتان أم ثلاث؟ !

إرسال عمر مرتين

أين ابن مسلمة، و الحباب، و الزبير؟ !

كتائب اليهود تهاجم الأنصار

ألف تعمد التعتيم على الحقائق

ب لواء الأنصار، أم لواء النبي صلّى اللّه عليه و آله؟ !

ج حفظ ماء وجه الأنصاري

د أين كان المهاجرون؟ !

ه نداء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في اليهود

و الصحابة يفرون حتى عن علي عليه السّلام! !

تعابير ذات مغزى

أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ !

عرّفهم ما يجب عليهم

حق اللّه و حق رسوله

لأن يهدي اللّه بك نسمة

اليهود، و كلمة التوحيد

التدرج في الاعتقادات، و في الأحكام

الفصل الثاني

وقفات لا بد منها

هل قاتل المهزومون في خيبر؟ !

و الأوصاف هي التالية

1-يحب اللّه و رسوله

2-يحبه اللّه و رسوله

التزوير الرخيص تصرف و حذف

أقوال النبي صلّى اللّه عليه و آله في المصادر و المراجع

ابن الصباغ ينقل عن صحيح مسلم

3-كرار غير فرار

4-لا يولي الدبر

5-لا يرجع حتى يفتح اللّه عليه

6-لا يخزيه اللّه أبدا

حتى أنت يا عمر؟ !

مقارنة ذات مغزى

سعادتهم برمد علي عليه السّلام

كلهم يرجو أن يغطاها

حتى قريش

لماذا الإعلان المسبق؟ !

التدخل الإلهي

النبي صلّى اللّه عليه و آله يصنع المعجزة

متى رمدت عينا علي عليه السّلام؟

علي عليه السّلام فاجأهم

لباس علي عليه السلام في الحر و البرد

الفصل الثالث

قتل مرحب أحداث و تفاصيل

علوتم و الذي أنزل التوراة

قتل علي عليه السّلام مرحبا و الفرسان الثمانية

قطع رأس مرحب لماذا؟ !

صفية تتدخل لمصلحة ولدها

الزبير حواري رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

و يكفي أن نذكر شاهدا على ذلك

لماذا تعظيم الزبير؟ !

صيغة أخرى لما جرى في خيبر

إننا نذكر القارئ بالأمور التالية

من سمى عليا عليه السّلام بحيدرة؟ !

الصحيح في هذه القضية

إشارات و دلالات

ألف سر زعامة مرحب

ب اكفني مرحبا

ج الناس يريدون عليا عليه السّلام

د تمثل أبليس

شكوك حول مقتل عامر

إننا نشك في هذه الرواية لما يلي

شائعات أسيد بن حضير

ابن مسلمة قاتل مرحب كذبة مفضوحة

ابن مسلمة يقتل كنانة بأخيه

حدّث العاقل بما لا يليق له

1-علي عليه السّلام يفي بوعده

2-الإشتراك في قتل محمود

3-ابن مسلمة يفرّ بالراية أيضا

4-الإختصام في سلب مرحب

الفهارس

1-الفهرس الإجمال

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٥٩ - أقوال النبي صلّى اللّه عليه و آله في المصادر و المراجع

ليس بفرار [١]

أو كرار غير فرار [٢].

لا يرجع حتى يفتح اللّه عليه [٣].

[١] و ١٩٠ و لباب التأويل ج ٤ ص ١٥٢ و ١٥٣ و المعجم الصغير (ط دهلي) ص ١٦٣ و الإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ٣ ص ٣٦٦ و مصابيح السنة (ط المكتبة الخيرية بمصر) ج ٢ ص ٢٠١ و معالم التنزيل ج ٤ ص ١٥٦ و جامع الأصول ج ٩ ص ٤٦٩ و ٤٧١ و ٤٧٢ و تاريخ الخميس ج ٢ ص ٤٨ و البحار ج ٢١ ص ٢٨ و ٢١ و ٢٠ عن الخرايج و الجرايح و عن إعلام الورى ص ١٠٧ و ١٠٨ و عن الخصال ج ٢ ص ١٢٠ و ١٢٤.

[١] مسند أحمد ج ١ ص ١٣٣ و الخصائص للنسائي (ط مكتبة التقدم بمصر) ص ٥ و السيرة النبوية لابن هشام (ط مكتبة الخيرية بمصر) ج ٣ ص ١٧٥ و حلية الأولياء ج ١ ص ٦٢ و الإستيعاب (مع الإصابة) ج ٣ ص ٣٦٦ و كفاية الطالب (ط الغري) ص ١٣٠ و منتخب كنز العمال (بهامش المسند) ج ٥ ص ٤٨ و ج ٤ ص ١٢٧ و البداية و النهاية ج ٤ ص ١٨٤ و ١٨٥ فما بعدها، و المغازي للواقدي ج ٢ ص ٦٥٣ و مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٢٣ و البحار ج ٢١ ص ٢٠ عن الخصال ج ٢ ص ١٢٠ و ١٢٤.

[٢] مسند أحمد ج ٥ ص ٣٥٣ و تاريخ الخميس ج ٢ ص ٤٨ و البحار ج ٢١ ص ٢٨ و ٢١ عن الخرايج و الجرايح و عن إعلام الورى ص ١٠٧ و منتخب كنز العمال (بهامش المسند) ج ٥ ص ٤٨ و المناقب المرتضوية (ط بمبي) ص ١٥٨ و معارج النبوة ص ٢١٩ و الرياض النضرة (ط محمد أمين بمصر) ج ١ ص ١٨٥ و ١٨٧.

[٣] المعجم الصغير (ط دهلي) ص ١٦٣ و مستدرك الحاكم ج ٣ ص ٣٨ و المغازي ج ٢ ص ٦٥٣ و البحار ج ٢١ ص ٢٨ و ٢١ و ٢٠ عن الخرايج و الجرايح و عن إعلام الورى ص ١٠٧ و عن الخصال ج ٢ ص ١٢٠.