الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٣٣ - ٢- الموت و الحياة في منطق القرآن!

فهل وجدتم ما وعد ربّكم حقا .. فقال عمر: يا رسول اللّه، تكلم أجسادا لا روح فيها ... فقال صلّى اللّه عليه و آله: «و الذي نفس محمّد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم»[١].

نقرأ في قصّة الجمل عن الأصبغ بن نباتة، أنّه لما انهزم أصحاب الجمل ركب علي عليه السّلام بغلة رسول اللّه الشهباء و سار في القتلى يستعرضهم فمرّ ب «كعب بن سور» قاضي البصرة و هو قتيل، فقال: أجلسوه، فأجلس. فقال: و يلمّك يا كعب بن سور، لقد كان لك علم لو نفعك .. و لكن الشيطان أضلك فأزلّك فعجلك إلى النّار [٢].

و نقرأ في نهج البلاغة- أيضا- أنّه عليه السّلام بعد رجوعه من صفين بلغ مقبرة كانت خلف سور الكوفة، فخاطب الموتى فقال كلاما في تقلب الدنيا ثمّ‌

قال: «هذا ما عندنا فما خبر ما عندكم ثمّ أضاف عليه السّلام أمّا لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أن خير الزاد التقوى» [٣].

و هذا بنفسه دليل على أنّهم يسمعون إلّا أنّهم لا يسمح لهم بالردّ .. و لو أذن لهم لأجابوا!.

فجميع هذه التعبيرات «إشارة» إلى حياة الإنسان البرزخية.

[١]- صحيح البخاري، ج ٥، ص ٩٧، باب قتل أبي جهل.

[٢]- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج ١، ص ٢٤٨.

[٣]- نهج البلاغة- الكلمات القصار رقم ١٣٠.