الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١١٠ - أ مع كلّ هذه الأدلة ما تزالون مشركين؟!

تتجلى العلاقة بين شطري الآية.

كما قد يكون المراد بهذا المعنى، و هو أنّ اللّه جعل ناموس الحياة أن يخلف قوم قوما على الدوام، بحيث لو لم يكن هذا التناوب لم تغد الصورة متكاملة [١]!.

و يثير القرآن في السؤال الرّابع مسألة الهداية فيقول: هل أن الأصنام أفضل، أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بواسطة النجوم‌ وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ‌؟!!.

فالرياح التي تدل على نزول الغيث، و كأنّها رسل البشرى تتحرك قبل نزول الغيث، إنّها في الحقيقة تهدي الناس إلى الغيث أيضا.

و التعبير ب بُشْراً في شأن الرياح، و التعبير ب بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ‌ في شأن الغيث، كلاهما تعبيران طريفان لأنّ الرياح هي التي تحمل الرطوبة في الجو و تنقل أبخرة الماء من على وجه المحيطات بشكل قطعات من السحب على متونها، إلى النقاط اليابسة، و تخبر عن قدوم الغيث! و كذلك الغيث الذي ينشد نغمة الحياة على وجه البسيطة، و حيثما نزل حلت البركة و الرحمة [٢].

(ذكرنا شرحا مفصلا في تأثير الرياح في نزول الغيث في ذيل الآية ٥٧ من سورة الأعراف).

و يخاطب القرآن في ختام الآية المشركين مرّة أخرى فيقول: أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ‌؟! ثمّ يضيف دون أن ينتظر الجواب قائلا تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌.

أمّا في آخر آية من الآيات محل البحث، فيثير القرآن السؤال الخامس في‌

[١]- فبناء على هذا المعنى يكون (خلفاء الأرض) بمعنى: خلفاء في الأرض.

[٢]- «بشر» على وزن «عشر»- كما ذكرنا آنفا- مخفف بشر على وزن «كتب»، و هي جمع «بشور» على وزن «قبول» و معناه المبشر.