الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٥٥ - التّفسير

خلق السماوات و الأرض.

إضافة إلى ذلك فإنّ الشرك مصدر جميع المفاسد الاجتماعية، و في الواقع إن المظالم الأخرى تسترفد منه، عبادة الهوى، عبادة المقام، عبادة الدنيا، كل منها نوع من الشرك.

و لكن اعلموا أنّ عاقبة الشؤم و الخزي للمشركين‌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ‌.

من الجدير ذكره أنّ في القرآن الكريم ١٥ موردا عبّر فيها القرآن عن بعض الأفراد بأنّهم الأظلم، و جميع هذه الموارد بدأت بجملة استفهامية وَ مَنْ أَظْلَمُ‌ طبعا الاستفهام هنا استنكاري.

و التدقيق في هذه الآيات يدل على أنّ الآيات المذكورة و إن عالجت مسائل متنوعة، إلّا أنّها جميعا تعود إلى الشرك، فعلى هذا لا تضاد بينها أبدا. «لمزيد الإيضاح يراجع تفسير الآية (٢١) من سورة الأنعام».

و آخر آية- من الآيات محل البحث- و هي في الوقت ذاته آخر آية سورة العنكبوت، تبيّن واقعا مهما، و هي عصارة جميع هذه السورة، و تنسجم مع بدايتها.، تقول الآية .. بالرغم من أن المشاكل المتعددة تحيط بطريق المسير إلى اللّه، من قبيل مشكلة معرفة الحق، و مشكلة وساوس الشياطين من الإنس و الجن، و مشكلة عناد الأعداء الألداء الظالمين الذين لا يرحمون، و مشكلة الانحرافات الاحتمالية، لكن هنا حقيقة ثابتة، و هي أن اللّه يمنحكم القوّة و الاطمئنان قبال المشاكل و يدافع عنكم، تقول الآية: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ‌.

و في معنى «الجهاد» هنا و المراد منه احتمالات متعددة. أ هو جهاد الأعداء؟

أم جهاد النفس؟ أم الجهاد في سبيل معرفة اللّه عن الطرق العلمية؟