١٣١.عنه صلى الله عليه و آله : أجيفوا [٤] أبوابَكُم ، و أكفِئوا [٥] آنِيَتَكُم ، و أوكِئوا أسقِيَتَكُم ، و أطفِئوا سُرُجَكُم ؛ فَإِنَّهُ لَم يُؤذَن لَهُم بِالتَّسَوُّرِ عَلَيكُم . [٦]

١٣٢.مسند ابن حنبل عن أبي هريرة : أمَرَنا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِتَغطِيَةِ الوَضوءِ [٧] ، و إيكاءِ السِّقاءِ ، و إكفاءِ الإِناءِ . [٨]

١٣٣.سنن الترمذي عن جابر الأنصاري عن رسول اللّه صلى ال ـ أو خَمِّرُوا الإِناءَ ـأغلِقُوا البابَ و أوكِئُوا السِّقاءَ ، وأكفِئُوا الإِناءَ و أطفِئُوا المِصباحَ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ لا يَفتَحُ غَلَقا ، و لا يَحِلُّ وِكاءً ، و لا يَكشِفُ آنِيَةً ، و إنَّ الفُوَيسِقَةَ [٩] تُضرِمُ عَلَى النّاسِ بَيتَهُم . [١٠]

[١] الوِكاء : رباط القِربة و غيرها الّذي يُشدّ به رأسُها. و قد وَكاها و أوكاها و أوكى عليها : شدّها بالوكاء (تاج العروس ، ج ٢٠ ، ص ٣٠٩).[٢] التَخْمِيرُ : التغطية ، يقال : خمِّر إناءك (الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٥٠).[٣] صحيح ابن حبّان ، ج ٤ ، ص ٩١، ح ١٢٧٥، صحيح ابن خزيمة ، ج ١ ، ص ٦٨، ح ١٣٢، المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ٥ ، ص ٥٢٧ ، ح ٢ كلّها عن جابر، كنز العمّال ، ج ١٥، ص ٣٣١ ، ح ٤١٢٦٤.[٤] أجيْفوا أبوابكم : أي رُدّوها (النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٧).[٥] كَفَأت الإناءَ : أي قلبته (الصحاح ، ج ١ ، ص ٦٨).[٦] مسند ابن حنبل ، ج ٨ ، ص ٢٩٦ ، ح ٢٢٣٢٧ عن أبي اُمامة ، كنز العمّال ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ٤١٢٥١.[٧] الوَضُوء : الماء الذي يُتَوضّأ به (النهاية ، ج ١ ، ص ١٩٥).[٨] مسند ابن حنبل ، ج ٣ ، ص ٢٩٦ ، ح ٨٨٠٨ ، سنن الدارمي ، ج ١ ، ص ٥٥٧ ، ح ٢٠٥٦ ، صحيح ابن خزيمة ، ج ١ ، ص ٦٧ ، ح ١٢٨ ، السنن الكبرى ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٢١٣ ، سنن ابن ماجة ، ج ٢ ، ص ١١٢٩ ، ح ٣٤١١ و فيه «الإناء» بدل «الوضوء» ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ٤٥٠ ، ح ٢٦٩٢١.[٩] الفُوَيْسِقَةُ : الفأرة (القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ٢٧٦).[١٠] سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٨١٢ ، الموطّأ ، ج ٢ ، ص ٩٢٩ ، ح ٢١ ، مسند ابن حنبل ، ج ٥ ، ص ٢٥ ، ح ١٤٢٣٢ ، الأدب المفرد ، ص ٣٥٧ ، ح ١٢٢١ ، صحيح ابن حبّان ، ج ٤ ، ص ٨٧ ، ح ١٢٧١ ، كنز العمّال ، ج ١٥ ، ص ٣٥٢ ، ح ٤١٣٤٢؛ علل الشرائع ، ص ٥٨٢ ، ح ٢١ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ٦٣ ، ص ٢٠٤ ، ح ٣٠.