٤٥١.طبّ الأئمّة : عَن عُمَرَ بنِ تَوبَةَ عَن أبيهِ عَنِ الصّادِقِ عليه السلام أنَّ رَجُلاً شَكا إلَيهِ بَياضا في عَينِهِ ، ووَجَعا في ضِرسِهِ ، ورِياحا في مَفاصِلِهِ ، فَأَمَرَهُ أن يأخُذَ فُلفُلاً أبيَضَ ودار فُلفُل [٢] ، مِن كُلِّ واحِدٍ وَزنَ دِرهَمَينِ ، ونُشادُرا [٣] جَيِّدا صافِيا [٤] وَزنَ دِرهَمٍ ، وَاسحَقها كُلَّها وَانخَلها ، وَاكتَحِل بِها في كُلِّ عَينٍ ثَلاثَةَ مَراوِدَ [٥] ، وَاصبِر عَلَيها ساعَةً ؛ فَإِنَّهُ يَقطَعُ البَياضَ ، ويُنَقّي لَحمَ العَينِ ، ويُسَكِّنُ الوَجَعَ بِإِذنِ اللّه ِ تَعالى ، فَاغسِل [٦] عَينَيكَ بِالماءِ البارِدِ وَأتبِعهُ بِالإِثمِدِ . [٧]

٤٥٢.الكافى : عَن ابنِ أبي عُمَيرٍ ، عَن سُلَيمٍ مَولى عَلِيِّ بنِ يَقطينٍ أنَّهُ كانَ يَلقى مِن رَمَدِعَينَيهِ أذىً ، قالَ : فَكَتَبَ إلَيهِ أبُوالحَسَنِ عليه السلام ابِتداءً مِن عِندِهِ : ما يَمنَعُكَ مِن كُحلِ أبي جَعفَرٍ عليه السلام ؛ جُزءُ كافورٍ رَباحِيٍّ [٨] وجُزءُ صَبِرٍ اُصقوطرى [٩] ، يُدَقّانِ جَميعا ويُنخَلانِ بِحَريرةٍ يُكتَحَلُ مِنهُ مِثلَ ما يُكتَحَلُ مِنَ الإِثمِدِ ، الكَحلَةُ فِي الشَّهرِ تَحدُرُ كُلَ داءٍ فِي الرَّأسِ وتُخرِجُهُ مِنَ البَدَنِ .

[١] الكافي ، ج ٨ ، ص ٣٨٣ ، ح ٥٨٠ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ٨٣ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ١٤٨ ، ح ٢٠.[٢] الدار فُلفُل : هو شجر الفلفل أوّل ما يثمر (القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ٣٢).[٣] النشادر : جسم جامد شفّاف عديم اللون والرائحة وكريه الطعم ، يذوب في الماء وخصوصا الحارّ منه ، له استعمالات طبيّة وصناعيّة... (مترجم عن : فرهنگ صبا ، ص ١٠٩٨).[٤] في المصدر : «ونشادر جيّد صافي» ، والتصويب من بحار الأنوار.[٥] المِرْوَد : المِيْل (الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٧٩).[٦] في المصدر : «ثمّ فاغسل» ، والتصويب من بحار الأنوار.[٧] طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ٨٧ ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ١٤٧ ، ح ١٦.[٨] ورَباح : موضع [ بالهند ]ينسب إليه الكافور فيقال : كافور رَباحيّ (لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٤٤).[٩] اُسقُطرَى : جزيرة ببحر الهند على يسار الجائي من بلاد الزنج ، والعامّة تقول : سقوطرة ، يجلب منها الصَّبِر ودَمُ الأخوين (القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٥٠).