١٠٢٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ كَرِهَ لَكُم أيَّتُهَا الاُمَّةُ أربَعاً وعِشرينَ خَصلَةً ونَهاكُم عَنها : . . . كَرِهَ لِلرَّجُلِ أن يَغشَى امرَأَتَهُ وهِيَ حائِضٌ ، فَإِن غَشِيَها فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجذوماً أو أبرَصَ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ . [٢]

١٠٢٧.الكافي عن أبي عروة أو شعيب العقرقوفي : دَخَلتُ عَلى أبِي الحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام وهُوَ يَحتَجِمُ يَومَ الأَربَعاءِ فِي الحَبسِ ، فَقُلتُ لَهُ : إنَّ هذا يَومٌ يَقولُ النّاسُ : إنَّ مَنِ احتَجَمَ فيهِ أصابَهُ البَرَصُ . فَقالَ : إنَّما يُخافُ ذلِكَ عَلى مَن حَمَلَتهُ اُمُّهُ في حَيضِها . [٣]

١٠٢٨.الإمام الرضا عليه السلام : إتيانُ المَرأَةِ الحائِضِ يُوَلِّدُ الجُذامَ فِي الوَلَدِ . [٤]

١٠٢٩.الكافي عن عُذافِر الصيرفيّ : قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : تَرى هؤُلاءِ المُشَوَّهينَ خَلقُهُم؟ قُلتُ : نَعَم . قالَ : هؤُلاءِ الَّذينَ آباؤُهُم يَأتونَ نِساءَهُم فِي الطَّمثِ . [٥]

راجع :ص ٢٩٥ (أسباب الإصابة بالجذام / جماع الحائض) .

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٦ ، ح ٢٠١ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤٥٩ ، ح ١٥٥٧ .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٦ ، ح ٤٩١٤ ، الخصال ، ص ٥٢٠ ، ح ٩ ، الأمالي للصدوق ، ص ٣٧٨ ، ح ٤٧٨ كلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤١ ، ح ١١٣١ عن سليمان بن جعفر البصري عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلاموليس فيه صدره ، بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢.[٣] الكافي ، ج ٨ ، ص ١٩٢ ، ح ٢٢٤ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ١٧٣ ، ح ٥١٢ وزاد فيه «فلا يلومنّ إلاّ نفسه» بعد «البرص» ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ١٣٠ ، ح ٩٥.[٤] طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ٢٧ ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٣٢١ وفيه «يورث الجذام».[٥] الكافي ، ج ٥ ، ص ٥٣٩ ، ح ٥ ، علل الشرائع ، ص ٨٢ ، ح ١ عن ابن أبي عذافر الصيرفي ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٦ ، ح ٢٠٢ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ٨١ ، ص ٨٦ ، ح ٦.