٢٧٩.الكافي عن مولىً لجعفر بن محمّد عليهماالسلام : مَرِضَ بَعضُ مَواليهِ فَخَرَجنا إلَيهِ نَعودُهُ ، ونَحنُ عِدَّةٌ مِن مَوالي جَعفَرٍ ، فَاستَقبَلَنا جَعفرٌ عليه السلام في بَعضِ الطَّريقِ ، فَقالَ لَنا : أينَ تُريدونَ؟ فَقُلنا : نُريدُ فُلانا نَعودُهُ . فَقالَ لَنا : قِفوا ، فَوَقَفنا . فَقالَ : مَعَ أحَدِكُم تُفّاحَةٌ أو سَفَرجَلَةٌ أو اُتُرجَّةٌ أو لُعقَةٌ مِن طِيبٍ أو قِطعَةٌ مِن عودِ بَخورٍ؟ فَقُلنا : ما مَعَنا شَيءٌ مِن هذا . فَقالَ : أما تَعلَمونَ أنَّ المَريضَ يَستَريحُ إلى كُلِّ ما اُدخِلَ بِهِ عَلَيهِ ! [٣]

[١] المعجم الأوسط ، ج ٤ ، ص ١٨ ، ح ٣٥٠٣ ، الفردوس ، ج ٥ ، ص ١٥٩ ، ح ٧٨١١ كلاهما عن أبي هريرة وفيه «لا تجب عيادة» بدل «لا يعاد» ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ١٠٣ ، ح ٢٥١٨٨.[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٠ ، ح ٤٠٧٦؛ التاريخ الكبير ، ج ١ ، ص ٤١٠ ، ح ١٣٠٧ عن أيّوب بن ميسرة وليس فيه «وأهد .. .» ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ٩٧ ، ح ٢٥١٥٠.[٣] الكافي ، ج ٣، ص١١٨، ح ٣ ، مكارم الأخلاق، ج٢، ص١٧٨، ح ٢٤٥٩ ، بحار الأنوار، ج٨١ ، ص٢٢٧، ح ٣٩.