٩٦٨.عنه عليه السلام : الغُبَيراءُ [٤] لَحمُهُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ يُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ يُنبِتُ الجِلدَ ، ومَعَ ذلِكَ ، فَإِنَّهُ . . . يُقَوِّي السّاقَينِ . [٥]

٩٦٩.عنه عليه السلام : المَحمومُ يُغسَلُ لَهُ السَّويقُ ثَلاثَ مَرّاتٍ ويُعطاهُ ؛ فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِالحُمّى ، ويُنَشِّفُ المِرارَ وَالبَلغَمَ ، ويُقَوِّي السّاقَينِ . [٦]

٩٧٠.الإمام الكاظم عليه السلام : السَّويقُ إذا غَسَلتَهُ سَبعَ مَرّاتٍ وقَلَبتَهُ مِن إناءٍ إلى إناءٍ آخَرَ ، فَهُوَ يَذهَبُ بِالحُمّى ، ويُنزِلُ القُوَّةَ فِي السّاقَينِ وَالقَدَمَينِ . [٧]

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ١ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٢٩٨ وليس فيه «الفم» وكلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٢٥٢ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٨٥ ، ح ٢ .[٢] أمخَّ العظمُ : صار فيه مُخُّ . وعظم مخيخ : ذو مُخّ (القاموس المحيط ، ج١ ، ص٢٦٩) .[٣] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٤٤ ، ح ١ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٠٩ ، ح ٢٠٢٨ وليس فيه «الطري» وكلاهما عن محمّد بن عبد اللّه ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٣٤٨ وفيه «كلوا الباقِلّى فإنّه يمخّخ ...» ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣ .[٤] الغُبَيراء : ثمرة تشبه العُنّاب (مجمع البحرين ، ج٢ ، ص١٣٠٤) . ويسمّى بالفارسيّة «سِنجِد» .[٥] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٦١ ، ح ١ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٨١ ، ح ١٢٧٧ كلاهما عن ابن بكير ، بحار الأنوار ،ج ٦٦ ، ص ١٨٨ ، ح ٢.[٦] دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ٥٣٧ ، مستدرك الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٣٧ ، ح ٢٠٠٧٧ .[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٦ ، ح ٩ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٩٤٥ كلاهما عن النضر بن قرواش ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤١٨ ، ح ١٤١٨ عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٩ .