٢٦٨.صحيح مسلم عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى الله عليه مَن عاد مَريضا لَم يَزَل في خُرفَةِ [١] الجَنَّةِ . قيلَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، وما خُرفَةُ الجَنَّةِ؟ قالَ : جَناها . [٢]

٢٦٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن عادَ مَريضا ناداهُ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِهِ : يا فُلانُ ، طِبتَ وطابَ لَكَ مَمشاكَ بِثَوابٍ مِنَ الجَنَّةِ . [٣]

٢٧٠.مسند ابن حنبل عن أبي فاختة عن الإمام عليّ عليه ال إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : ما عادَ مُسلِمٌ مُسلِما إلاّ صَلّى عَلَيهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ مِن حينِ يُصبِـحُ إلى أن يُمسِيَ ، وجَعَلَ اللّه ُ تَعالى لَهُ خَريفا فِي الجَنَّةِ . قالَ : فَقُلنا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ومَا الخَريفُ؟ قالَ : السّاقِيَةُ الَّتي تَسقِي النَّخلَ . [٤]

٢٧١.الإمام عليّ عليه السلام : ضَمِنتُ لِسِتَّةٍ الجَنَّةَ : . . . ورَجُلٌ خَرَجَ يَعودُ مَريضا فَماتَ ، فَلَهُ الجَنَّةُ . [٥]

٢٧٢.الإمام الباقر عليه السلام : كانَ فيما ناجى بِهِ موسى عليه السلام رَبَّهُ أن قالَ : يا رَبِّ ما بَلَغَ مِن

[١] الخُرفة : اسم ما يُخترَف من النخل حين يدرك . أي أنّ العائد فيما يحوز من الثواب كأنّه على نخل الجنّة يخترف ثمارها؛ أي يجتني (النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٤).[٢] صحيح مسلم ، ج ٤ ، ص ١٩٨٩ ، ح ٤٢ ، مسند ابن حنبل ، ج ٨ ، ص ٣٢٥ ، ح ٢٢٤٥٢ ، المعجم الكبير ، ج ٢ ، ص ١٠١ ، ح ١٤٤٥ ، سنن الترمذي ، ج ٣ ، ص ٢٩٩ ، ح ٩٦٧ و ص ٣٠ ، ح ٩٦٨ كلاهما نحوه ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ١٠١ ، ح ٢٥١٧٩.[٣] الكافي ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ح ١٠ عن مسعدة بن صدقة ، مكارم الأخلاق ، ج ٢ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٤٥٤ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، قرب الإسناد ، ص ١٣ ، ح ٤٠ ، وفيهما «تبوّأت من الجنّة منزلاً» بدل «بثواب من الجنّة» ،بحار الأنوار ، ج ٨١ ، ص ٢١٤ ، ح ١؛ سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ٣٦٥ ، ح ٢٠٠٨ ، سنن ابن ماجة ، ج ١ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٤٤٣ ،تاريخ دمشق ، ج ٣٨ ، ص ٣٧١ ، كلّها عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ٩٤ ، ح ٢٥١٣٤.[٤] مسند ابن حنبل ، ج ١ ، ص ١٩٧ ، ح ٧٠٢ ، تاريخ دمشق ، ج ٢١ ، ص ٢٦٤ ، ح ٤٧٨٤ ، شعب الإيمان ، ج ٦ ، ص ٥٣١ ، ح ٩١٧٢ عن عبداللّه بن نافع عنه عليه السلام نحوه ، كنز العمّال ، ج ٩ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢٥٦٩٣.[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٨٤.