٣٧٣.الكافي عن محمّد بن عليّ الهمداني : إنَّ رَجُلاً كانَ عِندَ الرِّضا عليه السلام بِخُراسانَ ، فَقُدِّمَت إلَيهِ مائِدَةٌ عَلَيها خَلٌّ ومِلحٌ ، فَافتَتَحَ عليه السلام بِالخَلِّ فَقالَ الرَّجُلُ : جُعِلتُ فِداكَ ! أمَرتَنا أن نَفتَتِحَ بِالمِلحِ؟ ! فَقالَ : هذا مِثلُ هذا ـ يَعنِي الخَلَّ ـ وإنَّ الخَلَّ يَشُدُّ الذِّهنَ ، ويَزيدُ فِي العَقلِ . [١]

راجع : ح ٣٧٦ .

٢ / ٤

ما يورِثُ الحِفظَ

أ ـ الزَّبيبُ

٣٧٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أدمَنَ أكلَ الزَّبيبَ عَلَى الرّيقِ ، رُزِقَ الفَهمَ وَالحِفظَ وَالذِّهنَ ، ونَقَصَ مِنَ البَلغَمِ . [٢]

راجع : ص ٥٧٥ (خواصّ إدمان أكل الزبيب على الريق).

ب ـ العَسَلُ

٣٧٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أرادَ الحِفظَ ، فَليَأكُلِ العَسَلَ . [٣]

٣٧٦.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : قالَ العالِمُ عليه السلام : فِي العَسَلِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ . مَن لَعِقَ لعقَةَ عَسَلٍ عَلَى الرّيقِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، ويَحسِمُ الصَّفرَةَ ، ويَمنَعُ المِرَّةَ السَّوداءَ ، ويُصَفِّي الذِّهنَ ، ويُجَوِّدُ الحِفظَ إذا كانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّكَرِ . [٤]

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٢٩ ، ح ٤ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ١٩٣١ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٤ .[٢] بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٧١ ، ح ٧٠ نقلاً عن كتاب الجنّة للكفعمي عن ابن مسعود .[٣] مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٥٨ ، ح ١١٦٧ عن أنس ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ص ٧ ، بحارالأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٠ ، ح ٢؛ الفردوس ، ج ٣ ، ص ٥٩٤ ، ح ٥٨٦٤ عن أنس.[٤] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ، ص ٣٤٦ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٣ ، ح ١٦.