٥٧.مسند أبي يَعلى عن اُمّ سَلَمة : اِشتَكَتِ ابنَةٌ لي فَنَبَذتُ لَها فِي كوزٍ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَغلي ، فَقالَ : ما هذا؟ ! فَقُلتُ : إنَّ ابنَتِي اشتَكَت فَنَبَذنا لَها هذا . فَقالَ : إنَّ اللّه َ عز و جل لَم يَجعَل شِفاءَكُم فِي حَرامٍ ! [٤]

٥٨.صحيح مسلم عن وائل الحضرمي : إنَّ طارِقَ بنَ سُوَيدٍ الجُعفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله عَنِ الخَمرِ ، فَنَهاهُ أو كَرِهَ أن يَصنَعَها . فَقالَ : إنَّما أصنَعُها لِلدَّواءِ . فَقالَ : إنَّهُ لَيسَ بِدَواءٍ ولكِنَّهُ داءٌ . [٥]

٥٩.الإمام الصادق عليه السلام : لَيسَ فِي حَرامٍ شِفاءٌ . [٦]

٦٠.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل لَم يَجعَل في شَيءٍ مِمّا حَرَّمَ شِفاءً ولا دَواءً . [٧]

٦١.الكافي : عن قائِدِ بنِ طَلحَةَ أنَّهُ سَأَلَ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام عَنِ النَّبيذِ يُجعَلُ فِي الدَّواءِ

[١] الجامع الصغير ، ج ٢ ، ص ٥٨٨ ، ح ٨٥٨١ ، كنز العمّال ، ج ١٠ ، ص ٥٢ ، ح ٢٨٣١٨ كلاهما نقلاً عن أبي نعيم في الطبّ عن أبي هريرة.[٢] في بحار الأنوار : «الخبيث» بدل «الخبيثة».[٣] طبّ الائمّة لابني بسطام ، ص ٦٢ عن إسماعيل بن محمّد ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٨٧ ، ح ١٣ .[٤] مسند أبي يعلى ، ج ٦ ، ص ٢٧٠ ، ح ٦٩٣٠ ، صحيح ابن حبّان ، ج ٤ ، ص ٢٣٣ ، ح ١٣٩١ ، مجمع الزوائد ، ج ٥ ، ص ١٤٠ ، ح ٨٢٨٧ ، ذمّ المسكر لابن أبي الدنيا ، ص ٣٨ ، ح ١٢ وفيه «فدفعه برجله فكسره».[٥] صحيح مسلم ، ج ٣ ، ص ١٥٧٣ ، ح ١٢ ، سنن أبي داوود ، ج ٤ ، ص ٧ ، ح ٣٨٧٣ ، المعجم الكبير ، ج ٢٢ ، ص ١٤ ، ح ١٥ ، المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ٥ ، ص ٤٣١ ، ح ١ كلّها نحوه ، كنز العمّال ، ج ٥ ، ص ٥١٠ ، ح ١٣٧٥٦ .[٦] الكافي ، ج ٨ ، ص ١٩٣ ، ح ٢٢٩ عن إسماعيل بن الحسن المتطبّب ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٦٧ ، ح ١٦ .[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤١٣ ، ح ٢ عن عمر بن اُذينة ، عوالي اللآلي ، ج ٣ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢ ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٨٦ ، ح ١٠ .