١٠١٣.عنه عليه السلام : كُلُوا البِطّيخَ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ مُجتَمِعَةً : هُوَ شَحمَةُ الأَرضِ لا داءَ فيهِ ولا غائِلَةَ [٣] ، وهُوَ طَعامٌ ، وهُوَ شَرابٌ ، وهُوَ فاكِهَةٌ ، وهُوَ رَيحانٌ ، وهُوَ اُشنانٌ [٤] ، وهو اُدمٌ ، ويَزيدُ فِي الباهِ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويُدِرُّ البَولَ . [٥]

راجع : ص ٥٨١ ، ح ١٧٥٧.

١٣ / ٦

ما يَنفَعُ لِعِلاجُ بَعضِ أمراضِ الجَهازِ التَّناسُلِيِّ

١٣ / ٦ ـ ١

ما يَنفَعُ لِعِلاجِ عَدَمِ انقِطاعِ دَمِ الحَيضِ

١٠١٤.الكافي عن عليّ بن مهزيار : إنَّ جارِيَةً لَنا أصابَهَا الحَيضُ وكانَ لا يَنقَطِعُ عَنها ،

[١] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٧١ ، ح ٢ ، المحاسن ، ج ٢، ص ٣٣٢، ح ٢١٣٦ كلاهما عن درست بن أبيمنصور ، الأمالي للطوسي ، ص ٣٦٢ ، ح ٧٥٨ عن النزّال بن سبرة عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «يهضم الطعام» بدل «لبّه يهضم» ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢.[٢] الخصال ، ص ٤٤٣ ، ح ٣٦.[٣] الغائلة : الفساد والشرّ (المصباح المنير ، ص ٤٥٧).[٤] مرّ معناه في ص ٢٥٣ .[٥] الخصال ، ص ٤٤٣ ، ح ٣٥ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤٠٠ ، ح ١٣٦٤ ، روضة الواعظين ، ص ٣٤١ وليس فيه «وهو اُشنان» ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٩٦ ، ح ١٢.