٩١٧.الكافي عن عبداللّه بن أبي يعفور : وحَلقِهِ ، فَقُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ . وقالَ زُرارَةُ : نَتفُهُ أفضَلُ ، فَاستَأذَنـّا عَلى أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام ، فَأَذِنَ لَنا وهُوَ فِي الحَمّامِ يَطَّلي ، وقَدِ اطَّلى إبطَيهِ ، فَقُلتُ لِزُرارَةَ : يَكفيكَ . قالَ : لا ، لَعَلَّهُ فَعَلَ هذا لِما لايَجوزُ لي أن أفعَلَهُ . فَقالَ : فيما أنتُما؟ فَقُلتُ : إنَّ زُرارَةَ لاحاني في نَتفِ الإِبطِ وحَلقِهِ ، قُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ ، وقالَ زُرارَةَ : نَتفُهُ أفضَلُ . فَقالَ : أصَبتَ السُّنَّةَ وأخطَأَها زُرارَةُ ؛ حَلقُهُ أفضَلُ مِن نَتفِهِ ، وطَليُهُ أفضَلُ مِن حَلقِهِ . ثُمَّ قالَ لَنا : اِطَّلِيا . فَقُلنا : فَعَلنا مُنذُ ثَلاثٍ . فَقالَ : أعيدا ؛ فَإِنَّ الاِطِّلاءَ طَهورٌ . [١]

٩١٨.الإمام الصادق عليه السلام : لا بَأسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ [٢] ونَتفِهِ ، وجَزُّهُ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَتفِهِ . [٣]

١٠ / ٦

أخذُ الشّارِبِ

٩١٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ . [٤]

[١] الكافي ، ج ٤ ، ص ٣٢٧ ، ح ٦ وج ٦ ، ص ٥٠٨ ، ح ٥ ، تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٦٢ ، ح ١٩٩ ، علل الشرائع ، ص ٢٩٢ ، ح ١ ، بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ٧١ ، ح ٥ .[٢] الشَّمَطُ : بياض شعر الرأس يخالط سواده (الصحاح ، ج ٣ ، ص١١٣٨) .[٣] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤٩٢ ، ح ١ عن عبد اللّه بن سنان ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣١ ، ح ٣٤٠ ،مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ١٦٠ ، ح ٤٤٢ ، بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ١٠٧ ، ح ٦.[٤] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٨ ، ح ١١ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٠٧ وفيه «مجنّاً» بدل «مخبأ» ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ١٥٦ ، ح ٤١٩ ، علل الشرائع ، ص ٥١٩ ، ح ١ عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، الجعفريّات ، ص ٢٩ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وزاد فيهما «ولا عانته ولا شعر إبطيه... يتّخذها مخابئاً» ، بحار الأنوار ، ج ٧٦ ، ص ١١٢ ، ح ١٤.