١٦.الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل لَم يَبتَلِ البَدَنَ بِداءٍ ؛ حَتّى جَعَلَ لَهُ دَواءً يُعالَجُ بِهِ ، ولِكُلِّ صِنفٍ مِنَ الدّاءِ صِنفٌ مِنَ الدَّواءِ ، وتَدبيرٌ ونَعتٌ . [١]

١ / ٤

الدَّواءُ مِنَ القَدَرِ

١٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الدَّواءُ مِنَ القَدَرِ ، وقَد يَنفَعُ بِإِذنِ اللّه ِ . [٢]

١٨.عنه صلى الله عليه و آله : الدَّواءُ مِنَ القَدَرِ ، وهُوَ يَنفَعُ مَن يَشاءُ بِما شاءَ . [٣]

١٩.سنن ابن ماجة عن أبي خزامة : سُئِلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أرَأَيتَ أدِويَةً نَتَداوى بِها ، ورُقىً نَستَرقي بِها ، وتُقىً نَتَّقيها ، هَل تَرُدُّ مِن قَدَرِ اللّه ِ شَيئاً؟ قالَ : هِيَ مِن قَدَرِ اللّه ِ . [٤]

٢٠.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ نَبِيّاً مِنَ الأَنبِياءِ مَرِضَ ، فَقالَ : لا أتَداوى حَتّى يَكونَ الَّذي أمرَضَني هُوَ الَّذي يَشفيني . فَأَوحَى اللّه ُ عز و جل : لا أشفيكَ حَتّى تَتَداوى ؛ فَإِنَّ الشِّفاءَ مِنّي . [٥]

٢١.إحياء علوم الدين : ذَكَرَ بَعضُ العُلَماءِ فِي الإِسرائيلِيّاتِ أنَّ موسَى عليه السلام اعتَلَّ بِعِلَّةٍ ، فَدَخَلَ عَلَيهِ بَنو إسرائيلَ فَعَرَفوا عِلَّتَهُ . فَقالوا لَهُ : لَو تَداوَيتَ بِكَذا لَبَرَأتَ . فَقالَ : لا أتَداوى حَتّى يُعافِيَني هُوَ مِن غَيرِ دَواءٍ ، فَطالَت عِلَّتُهُ .

[١] طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ١٠ ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٣٠٩ وفيه «العبد المؤمن ببلاء» بدل «البدن بداء» .[٢] المعجم الكبير ، ج ١٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٢٧٨٤ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال ، ج ١٠ ، ص ٥ ، ح ٢٨٠٨١.[٣] كنز العمّال ، ج ١٠ ، ص ٥ ، ح ٢٨٠٨٢ نقلاً عن ابن السني عن ابن عبّاس.[٤] سنن ابن ماجة ، ج ٢ ، ص ١١٣٧ ، ح ٣٤٣٧ ، سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ٤٥٣ ، ح ٢١٤٨ نحوه ، المصنّف لعبد الرزّاق ، ج ١١ ، ص ١٨ ، ح ١٩٧٧٧ عن الزهري ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٧٧ .[٥] مكارم الأخلاق ، ج ٢ ، ص ١٨٠ ، ح ٢٤٦٥ ، بحار الأنوار ، ج ٨١ ، ص ٢١١ ، ح ٣٠ .