٥٨١.المحاسن عن الفضل بن يونس الكاتب : ثُمَّ نَزَلَ فَجِئتُهُ بِغَداءٍ ووَضَعتُ مِنديلاً عَلى فَخِذَيهِ ، فَأَخَذَهُ فَنَحّاهُ ناحِيَةً ، ثُمَّ أكَلَ ، ثُمَّ قالَ لي : يا فَضلُ ، كُل مِمّا فِي اللَّهَواتِ [١] وَالأَشداقِ [٢] ، ولا تَأكُل ما بَينَ أضعافِ الأَسنانِ . [٣]

٥٨٢.الإمام الحسين عليه السلام : كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام قَد أمَرَنا إذا تَخَلَّلنا ألاّ نَشرَبَ الماءَ ، حَتّى نَتَمَضمَضَ ثَلاثاً . [٤]

٥٨٣.مكارم الأخلاق : عَنِ الفَضلِ بنِ يونُسَ أنَّهُ سَأَلَ الكاظِمَ عليه السلام عَن حَدِّ الخِلالِ ، قالَ : أن تَكسِرَ رَأسَهُ ؛ لِئَلاّ يُدمِيَ اللِّثَةَ . [٥]

د ـ ما لا يَنبَغِي التَّخَلُّلُ بِهِ

٥٨٤.الإمام الصادق عليه السلام : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن يُتَخَلَّلَ بِالقَصَبِ وَالرَّيحانِ . [٦]

٥٨٥.عنه عليه السلام : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَنِ التَّخَلُّلِ بِالرُّمّانِ وَالآسِ [٧] وَالقَصَبِ ، وقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّهُنَّ يُحَرِّكنَ عِرقَ الآكِلَةِ [٨] . [٩]

[١] اللَّهَوات : جمع لهاة؛ وهي اللّحَمَات في سقف أقصَى الفم (النهاية ، ج٤ ، ص٢٨٤).[٢] الشَِدْقُ ـ بالكسر والفتح ـ : جانب الفم ، والجمع أشداق (الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٠٠).[٣] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٣٨ ، ح ١٧٣٥ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٤٠٧ ، ح ١ .[٤] صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ٢٧١ ، ح ٤ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٣١ ، ح ١٠٦٢ كلاهما عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٤٣٨ ، ح ٥ .[٥] مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٠٥٢ عن الفضل بن يونس وراجع : بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٤٣٦ .[٦] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ٩ عن السكوني ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢٣٦٣ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ١٢٤ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٣ .[٧] الآس : شجرة ورقها عطر (لسان العرب ، ج٦ ، ص١٩) .[٨] أكِلُ العضوُ وائتَكَلَ وتأكَّلَ: أكَلَ بعضُه بعضا. والآكِلَة داءٌ فيالعضو يأتكِلُ منه (القاموس المحيط، ج٣، ص٣٢٩).[٩] الكافي، ج ٦، ص ٣٧٧، ح ١١ ، المحاسن، ج ٢، ص ٣٨٦، ح ٢٣٦٥ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٥ .