الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٠ - ٥٥ ـ بَابُ صَوْمِ الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ

[١] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وأمّا السفر فنعم ، ما دلّ عليه هذه الرواية من الفرق بين السفر وغيره مذهب جماعة من الأصحاب ، واختاره بعض المحقّقين من المتأخّرين. وذهب جماعة إلى عدم الفرق بين السفر وغيره من الأعذار في اشتراط التمكّن من القضاء. وأجابوا عن هذه الروايات تارة بحملها على الاستحباب ، واخرى على السفر معصية ، ولا يخفى بعدهما ».

[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩٩٣ ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم. التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٤٩ ، ح ٧٤١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٥١ ، ح ١١٠١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٣٥٢٩.

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « شهرين ».

[٤] في « ى » : ـ / « هي ».

[٥] في « ظ ، بث ، بح » وحاشية « جن » : « الحيض ».

[٦] في « ى » : ـ / « أتقضيه ». وفي « بخ » : « أتقضي ».

[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣١٥ ، ذيل ح ١١٧٢ ، بسنده عن رفاعة ؛ النوادر للأشعري ، ص ٤٨ ، ذيل ح ٨٣ ، عن رفاعة بن موسى وفيهما مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١١ ، ص ٥١٦ ، ح ١١٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣٦٢٠.

[٨] السند معلّق على سابقه. والمحذوف هو المحذوف من سند الحديث التاسع.

[٩] في الوافي : + / « الرضا ».

[١٠] في الوافي : + / « متتابعين ».