وَالْغِرَّةَ [١] ، اللهُمَّ جَنِّبْنِي [٢] فِيهِ [٣] الْعِلَلَ وَالْأَسْقَامَ [٤] ، وَالْهُمُومَ [٥] وَالْأَحْزَانَ ، وَالْأَعْرَاضَ [٦] وَالْأَمْرَاضَ [٧] ، وَالْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي فِيهِ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ، وَالْجَهْدَ [٨] وَالْبَلَاءَ ، وَالتَّعَبَ وَالْعَنَاءَ [٩] ، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.

اللهُمَّ [١٠] أَعِذْنِي فِيهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ [١١] وَلَمْزِهِ [١٢] ، وَنَفْثِهِ [١٣] وَنَفْخِهِ [١٤] ، وَوَسْوَاسِهِ [١٥] وَكَيْدِهِ ، وَمَكْرِهِ وَحِيَلِهِ [١٦] ، وَأَمَانِيِّهِ [١٧] وَخُدَعِهِ ، وَغُرُورِهِ [١٨] وَفِتْنَتِهِ ،

[١] « الغِرَّة » : الغفلة. وقال العلاّمة المجلسي : « أو الاغترار بالعمل ، أو بالدنيا ، أو الانخداع من الشيطان ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٥٥ ( غرر ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٢٦.

[٢] في التهذيب : « وجنّبني » بدل « اللهمّ جنبّني ».

[٣] في « ى » : ـ / « فيه ».

[٤] في « ظ ، ى » وحاشية « بث » : « والأشغال ».

[٥] في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « والاشتغال والغموم ».

[٦] في « بخ ، بس » : « والأغراض ».

[٧] في « بك » : ـ / « والأمراض ».

[٨] « الجهد » بالضمّ : الوسع والطاقة. وبالفتح : المشقّة. وقيل : المبالغة والغاية. وقيل : هما لغتان في الوسع والطاقة ، فأمّا في المشقّة والغاية فالفتح لاغير. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٢٠ ( جهد ).

[٩] « العَناء » : التعب والمشقّة. وقيل : العَناء : الحبس في شدّة وذلّ. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٤٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٠٣ ( عنا ).

[١٠] في التهذيب : + / « صلّ على محمّد وآل محمّد و ».

[١١] الهَمْز : النَخْس والغمز ، وكلّ شي‌ء دفعته فقد همزته. والهمز أيضاً : الغيبة والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ؛ لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٤٢٦ ( همز ).

[١٢] في « بك » : ـ / « ولمزه ». واللَّمْزُ : العيب والوقوع في الناس. وقيل : هو العيب في الوجه. والهمز : العيب في الغيب. وأصله الإشارة بالعين ونحوها. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٩٥ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٦٩ ( لمز ).

[١٣] النفث : هو شبيه بالنفخ ، وهو أقلّ من التفل ؛ لأنّه لا يكون إلاّو معه شي‌ء من الريق. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٩٥ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٨ ( نفث ).

[١٤] في « ى ، بث » : « ونفحه ».

[١٥] في حاشية « بث » : « ووسوسته ». وفي التهذيب : « ووسوسته وتثبيطه » بدل « ووسواسه ».

[١٦] في « بخ ، بف » : « وحبله ». وفي التهذيب وهامش المطبوع عن بعض النسخ : « في هامش المطبوع ـ / : وحبائله ».

[١٧] الأمانيّ : الأكاذيب ، ويقال للأحاديث التي تُتمنّى ، أي تختلق ولا أصل لها. واحدتها : امنيّة ، وهي من التمنّي بمعنى الاختلاق والكذب. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٧ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٩٥ ( منا ).

[١٨] في « بر ، بف ، بك » : + / « وشروره ».