وَلَمْ [١] يُغْفَرْ لَهُ ، فَأَبْعَدَهُ [٢] اللهُ ؛ وَمَنْ ذُكِرْتُ [٣] عِنْدَهُ فَلَمْ [٤] يُصَلِّ [٥] عَلَيَّ ، فَلَمْ يَغْفِرِ اللهُ [٦] لَهُ [٧] ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ ». [٨] ‌

٦٢٧٤ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٩] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى [١٠] النَّاسِ ، فَيَقُولُ : يَا مَعْشَرَ [١١] النَّاسِ [١٢] ، إِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَهْرِ رَمَضَانَ ، غُلَّتْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ [١٣] ، وَفُتِحَتْ‌

[١] في « ى » والأمالي للصدوق وثواب الأعمال وفضائل الأشهر الثلاثة : « فلم ».

[٢] في « بر ، بف ، بك » : « أبعده ».

[٣] في مرآة العقول : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ومن ذكرت ، يدلّ على وجوب الصلاة عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّما ذكر ، سواء كان بالاسم ، أو الكنية ، أو اللقب ، أو الضمير ؛ فإنّ الذكر يشملها ؛ لأنّ التهديد يدلّ على الوجوب ».

[٤] في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « ولم ».

[٥] في فضائل الأشهر الثلاثة : « فصلّى » بدل « فلم يصلّ ».

[٦] في « بخ » والفقيه والأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة وثواب الأعمال : ـ / « الله ».

[٧] في التهذيب : ـ / « فلم يغفر الله له ».

[٨] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩٢ ، ح ٥٤٩ ، معلّقاً عن الكليني. الأمالي للصدوق ، ص ٥٨ ، المجلس ١٤ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عمّن سمع أبا جعفر عليه‌السلام . ثواب الأعمال ، ص ٩١ ، ح ٨ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد. وفيه ، ص ٨٩ ، ح ٤ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن عبدالله بن عبيدالله ، عن أبي بصير ، عن الباقر عليه‌السلام . فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٧٤ ، ح ٥٥ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن عليّ بن فضّال ، عن سيف بن عميرة ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عمّن سمع أبا جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٩٦ ، ح ١٨٣٢ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٦٩ ، ح ١١٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٣٤٨٧.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[١٠] في « بر ، بك » : ـ / « إلى ». وفي الوافي : « على ».

[١١] في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » وحاشية « ى » والوسائل : « يا معاشر ».

[١٢] في التهذيب والأمالي للصدوق وثواب الأعمال وفضائل الأشهر الثلاثة : « المسلمين ».

[١٣] المَرَدَةُ : جمع المارد ، وهو من الرجال : العاتي الشديد. وقال الراغب : « المارد والمَريد من شياطين الجنّ و