الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٤٢ - ٨٦ ـ بَابُ فَضْلِ الْقَصْدِ

[١] « عال » ، أي افتقر. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٧٩ ( عيل ).

[٢] في الوافي : « في الاقتصاد ».

[٣] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ح ١٧٢٠ ، مرسلاً عن موسى بن جعفر عليه‌السلام . نهج البلاغة ، ص ٤٩٤ ، ضمن الحكمة ١٤٠ ؛ تحف العقول ، ص ٢١٤ ، ضمن الحديث ، عن عليّ عليه‌السلام . وفيه ، ص ٦٠ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٨ ، ح ٩٩٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٣ ، ح ٢٧٨٥١.

[٤] في « بث » والوسائل : « أصحابنا ».

[٥] في « بر ، بك » والوافي : ـ / « أنّه ».

[٦] في « ى ، بخ ، بر ، بس ، بك ، بف » والوافي : ـ / « له ».

[٧] يقال : طَلَيْتُ الشيْ‌ءَ بالدهن وغيره طَلْياً ، أي لطخته به ولوّثته به ، وتطلّيت به واطّليت به ، على افتعلت. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤١٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١١ ( طلى ).

[٨] في « ظ ، بث ، بح ، بر ، بك ، جن » والوافي والوسائل : « ولا يكون ».

[٩] النُخالة : ما يخرج من الدقيق ونحوه بعد غربلته ، ويقال : نَخَلَ الشي‌ءَ يَنْخُلُه نَخْلاً وتنخّله وانتخله ، أي صفّاه واختاره. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٧ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٥١ ( نخل ).

[١٠] في « بر ، بف ، بك » : « أتخاف ».

[١١] في « بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « قال ».

[١٢] في الوافي : « النقيّ بالنون المكسورة والقاف : المخّ ، ويقال : مَرصة النقيّ للخبز الأبيض الذي نخل حنطته مرّةبعد مرّة ، ولعلّ المراد به هاهنا الحنطة المنخولة ناعماً ».

[١٣] في « ظ ، بح » : « فبلّت ». و « فيُلَتُّ » ، أي يُخْلَط. وقيل : لتّ الرجلُ السويقَ ، من باب قتل : بلّه بشي‌ء من الماء ، وهو أخفّ من البسّ. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٣٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٤٩ ( لتت ).