عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ أَعْرَابِيّاً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَتَى [٣] النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : أَوْصِنِي ، فَكَانَ فِيمَا أَوْصَاهُ [٤] بِهِ [٥] أَنْ قَالَ : يَا فُلَانُ [٦] ، لَاتَزْهَدَنَّ [٧] فِي الْمَعْرُوفِ عِنْدَ أَهْلِهِ ». [٨] ‌

٦١٠٥ / ١١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٩] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْمَعْرُوفُ وَأَهْلُهُ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ». [١٠] ‌

[١] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٦٨٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٩ ، ح ٩٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢١٥٨٣.

[٢] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».

[٣] في « بح » : + / « إلى ».

[٤] في الوسائل : « أوصى ».

[٥] في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : ـ / « به ».

[٦] في « ى » : « فلاناً » بدل « قال : يا فلان ». وفي « بخ ، بر ، بف ، بك » : ـ / « يا فلان ».

[٧] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « لا تزهد ».

[٨] راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حسن البشر ، ح ١٧٦٥ ؛ وباب السباب ، ح ٢٧٧٠ ؛ وكتاب العشرة ، باب التحبّب إلى الناس والتودّد إليهم ، ح ٣٦٢٥ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٠ ، ح ٩٨٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢١٥٩٢.

[٩] في « بر » : ـ / « بن يحيى ».

[١٠] الزهد ، ص ٩٥ ، ضمن ح ٧٩ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٥٤ ، المجلس ٤٤ ، ضمن ح ٥ ، بسند آخر عن عبدالله بن الوليد الوصّافي ، عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٦٠٣ ، المجلس ٢٧ ، ذيل ح ٦ ، بسنده عن عبيدالله بن الوليد الوصّافي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، عن امّ سلمة ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ٥١٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٥٦ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « المعروف وأهله ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٤ ، ح ١٦٨٠ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥١ ، ح ٩٨٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠٣ ، ح ٢١٦٠٦.