الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨١ - ١٢ ـ بَابُ أَوْقَاتِ الزَّكَاةِ

[١] في « بر ، بس ، بف » : « عنه » بدون الواو. والظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن حمزة بن اليسع ومحمّد بن حمزة الأشعري في الكافي ، ح ١٢٧٠٦ ؛ ورجال الكشّي ، ص ٦١٦ ، الرقم ١١٥٠ ، لاحظ أيضاً الاختصاص ، ص ٨٧.

فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه.

[٢] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « ظ ، جن » والمطبوع : « الإصفهاني ».

[٣] في « بر ، بف » والوافي : ـ / « منه ».

[٤] في الوافي : « كأنّ قوله : متى ازكّيه ، سؤال عن ابتداء حول الزكاة ؛ يعني به متى أبتدئ في احتساب حوله ، فأجابه عليه‌السلام بقوله : إذا قبضته فزكّه ، أي اجعل وقت القبض ابتداء الحول ، ثمّ أجابه عليه‌السلام في المسألة الثانية بأن يجعل ابتداء حول ما يستفيد في الستّة الأشهر الاولى عند الشروع في الاستفادة وما يستفيد في الستّة الأشهر الاخرى عند الفراغ منها جميعاً ، فينجبر نقصان إحداهما بزيادة الاخرى ، ثمّ جعل هذا الحكم كلّيّاً في كلّ مال منقطع ، وينبغي تخصيصه بما إذا كان القسط الأوّل نصاباً ، أو جعل ابتداء الحول بعد تمام النصاب ، أو كان المال ممّا يتّجر به ».

[٥] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١١٧٦٦ : « ما أدخلت ».

[٦] في الوافي : + / « من السؤال ».

[٧] في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « ما قبضت ».

[٨] في « بس » : ـ / « منه ».

[٩] في « بح » : « ستّة ».

[١٠] في « بخ » : ـ / « لسنته ». وفي « بس » : « لستّة ».

[١١] في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « ما قبضت ».

[١٢] في « بح » : « كذلك » بدون الواو.

[١٣] في « جن » : « مقطعاً ». وفي الوسائل ، ح ١١٧٦٦ : « متقطّعاً ».