٥٨١٤ / ٧. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَفِي يَدِهِ مَالٌ لِغَيْرِهِ ، هَلْ [٣] عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

فَقَالَ [٤] : « إِذَا [٥] كَانَ قَرْضاً ، فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَزَكِّهِ [٦] ». [٧] ‌

٥٨١٥ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٨] ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَعْدٍ [٩] ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بَيْعاً إِلى ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ رَجُلٍ مَلِيٍّ بِحَقِّهِ وَمَالِهِ فِي ثِقَةٍ : يُزَكِّي ذلِكَ الْمَالَ فِي كُلِّ سَنَةٍ تَمُرُّ بِهِ ، أَوْ يُزَكِّيهِ إِذَا أَخَذَهُ؟

فَقَالَ [١٠] : « لَا بَلْ يُزَكِّيهِ إِذَا أَخَذَهُ ».

قُلْتُ لَهُ [١١] : لِكَمْ [١٢] يُزَكِّيهِ [١٣]؟

[١] في « بر » والوافي : + / « جميعاً ».

[٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٣ ، ح ٨٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١١٦ ، ح ٩٢٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٠٠ ، ح ١١٦٢٥.

[٣] في « بر ، بف » والوافي : « فهل ».

[٤] في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قال ».

[٥] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « إن ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فزكّاه ».

[٧] قرب الإسناد ، ص ٣٠ ، ح ٩٨ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام ، الرجل يكون عنده المال قرضاً فيحول عليه الحول عليه زكاة؟ قال : نعم » الوافي ، ج ١٠ ، ص ١١٧ ، ح ٩٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٠١ ، ح ١١٦٢٧.

[٨] في « بر ، بف » : ـ / « بن يحيى ».

[٩] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « سعيد ». والظاهر أنّه سهو. لاحظ ما يأتي في الكافي ، ذيل ح ٧٦٢٢.

[١٠] في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قال ».

[١١] في « بر » والوافي : ـ / « له ».

[١٢] في « جن » : « إلى كم ».

[١٣] في « ى ، بس » والوافي : + / « إذا أخذه ». وفي « بخ » : « تزكّيه ».