الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧ - ١ ـ بَابُ فَرْضِ الزَّكَاةِ وَمَا يَجِبُ فِي الْمَالِ مِنَ الْحُقُوقِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ
١ ـ بَابُ فَرْضِ [١] الزَّكَاةِ وَ [٢] مَا يَجِبُ فِي الْمَالِ مِنَ الْحُقُوقِ [٣]
٥٧٢٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
أَنَّهُمَا قَالَا لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ [٤] وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ ) [٥]؟ أَكُلُّ هؤُلَاءِ يُعْطى وَإِنْ كَانَ [٦] لَايَعْرِفُ [٧]؟
فَقَالَ : « إِنَّ الْإِمَامَ يُعْطِي هؤُلَاءِ جَمِيعاً ؛ لِأَنَّهُمْ يُقِرُّونَ لَهُ بِالطَّاعَةِ ».
قَالَ [٨] : قُلْتُ [٩] : فَإِنْ كَانُوا لَايَعْرِفُونَ؟
فَقَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، لَوْ كَانَ يُعْطِي مَنْ [١٠] يَعْرِفُ [١١] دُونَ مَنْ لَايَعْرِفُ ، لَمْ يُوجَدْ
[١] في حاشية « بف » : « فضل ».
[٢] في « بف » : ـ / « فرض الزكاة و ».
[٣] في « بر » : ـ / « من الحقوق ».
[٤] الغارمون : هم الذين ركبتهم الديون في غير معصية ولا إسراف يقضي عنهم الديون. راجع : مجمع البيان ، ج ٥ ، ص ٧٥ ذيل الآية.
[٥] التوبة (٩) : ٦٠.
[٦] في « بث ، بح » وحاشية « ظ » : « كانوا ».
[٧] في « بث ، بح » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » : « لايعرفون ».
[٨] في الوافي والفقيه : + / « زرارة ».
[٩] في « بح » : + / « له ».
[١٠] في « بر » : « ما ».
[١١] في الوافي : « المراد بالمعرفة معرفة الإمام عليهالسلام ».