الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٣ - ٧٥ ـ بَابُ الْفِطْرَةِ
خَرَجَ [١] الشَّهْرُ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ يَهُودِيٍّ أَسْلَمَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ : [٢] عَلَيْهِ فِطْرَةٌ [٣]؟ قَالَ : « لَا ». [٤]
٦٦٦٣ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ [٥] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفُضَيْلِ الْبَصْرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَيْهِ : الْوَصِيُّ يُزَكِّي عَنِ الْيَتَامى زَكَاةَ الْفِطْرَةِ [٦] إِذَا كَانَ لَهُمْ مَالٌ؟
فَكَتَبَ : « لَا زَكَاةَ عَلى يَتِيمٍ ».
وَعَنْ المَمْلُوكِ [٧] يَمُوتُ مَوْلَاهُ وَهُوَ عَنْهُ غَائِبٌ فِي بَلَدٍ آخَرَ ، وَفِي يَدِهِ مَالٌ لِمَوْلَاهُ ، وَيَحْضُرُ الْفِطْرُ [٨] : أَيُزَكِّي [٩] عَنْ نَفْسِهِ مِنْ مَالِ مَوْلَاهُ وَقَدْ صَارَ لِلْيَتَامى؟
[١] في « ظ ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » : + / « من ».
[٢] في « بح » : + / « فهل ».
[٣] في « بح » : « الفطرة ».
[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٧٢ ، ح ١٩٧ ؛ وص ٣٣١ ، ح ١٠٣٧ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، وفي الأخير إلى قوله : « قد خرج الشهر ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٠٧٠ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٣٥ ، ح ٩٤٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٥٢ ، ذيل ح ١٢٢١٤.
[٥] تقدّم صدر الخبر في الكافي ، ح ٥٨٨١ ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليهالسلام .
والظاهر في ما نحن فيه أيضاً أنّ الراوي عن محمّد بن الحسين هو محمّد بن يحيى ، لكنّه لم يرد له ذكر في السند.
والمحتمل قويّاً وقوع السقط في السند بجواز النظر من « محمّد » في « محمّد بن يحيى » إلى « محمّد » في « محمّد بن الحسين ». فيُتَخَيَّل كون محمّد بن يحيى ساقطاً.
[٦] في « بخ ، بر ، بف » : والوافي : « زكاة الفطرة عن اليتامى » بدل « عن اليتامى زكاة الفطرة ». وفي « جن » : « الفطر » بدل « الفطرة ».
[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « مملوك ».
[٨] في « بخ » : « وتحضر الفطرة ».
[٩] في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » « يزكّي » من دون همزة الاستفهام.