الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٧ - ٦٩ ـ بَابٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
٦٦٢٦ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُهُ يَقُولُ ، وَنَاسٌ يَسْأَلُونَهُ يَقُولُونَ : الْأَرْزَاقُ تُقَسَّمُ [١] لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؟
قَالَ : فَقَالَ : « لَا وَاللهِ ، مَا ذَاكَ [٢] إِلاَّ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ [٣] عَشْرَةَ [٤] مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَإِحْدى وَعِشْرِينَ وَثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِنَّ فِي لَيْلَةِ [٥] تِسْعَ [٦] عَشْرَةَ [٧] يَلْتَقِي الْجَمْعَانِ ، وَفِي لَيْلَةِ إِحْدى وَعِشْرِينَ( يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) [٨] وَفِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ يُمْضى مَا أَرَادَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ ذلِكَ ، وَهِيَ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ ) الَّتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) [٩] ».
قَالَ : قُلْتُ : مَا [١٠] مَعْنى قَوْلِهِ : « يَلْتَقِي الْجَمْعَانِ »؟
قَالَ [١١] : يَجْمَعُ اللهُ فِيهَا مَا أَرَادَ مِنْ [١٢] تَقْدِيمِهِ وَتَأْخِيرِهِ [١٣] وَإِرَادَتِهِ وَقَضَائِهِ.
عن أبي عبدالله عليهالسلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٨ ، ح ٢٠٢٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٨٠ ، ح ١١٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٣٥٩٤.
[١] في « ظ » : « تقتسم ».
[٢] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « ذلك ».
[٣] في « ى ، بث ، جن » : « تسعة ».
[٤] في « ى ، بث ، بف ، جن » : « عشر ».
[٥] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي : ـ / « ليلة ».
[٦] في « ى ، بر ، بف ، جن » : « تسعة ».
[٧] في « ى ، بخ ، بر ، بف ، جن » وحاشية « بث » : « عشر ».
[٨] الدخان (٤٤) : ٤.
[٩] القدر (٩٧) : ٣.
[١٠] في الوافي : « وما ».
[١١] في « بف » : « فقال ».
[١٢] في « بث » : ـ / « من ». وفي مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : من تقديمه ، الظاهر أنّ كلمة « من » تعليليّة ، أي إنّما يجمعها لتقديمه وتأخيره ، ويحتمل أن تكون بيانيّة وزائدة ».
[١٣] في « بث ، بح » : « أو تأخيره ».