الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦ - ٧ ـ بَابُ أَقَلِّ مَا يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْحَرْثِ

[١] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « العشر عليك ».

[٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٦ ، ح ٩٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥ ، ح ٧٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٨٨ ، ح ٩٢١٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٨٨ ، ح ١١٨٠٣.

[٣] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بر » والوافي والوسائل ، ح ١١٧٧٢ : « ما تجب ».

[٤] في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

[٥] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : خمسة أوساق ، أي ثلاثمائة منّ وسبعة أمناء وثمن منّ بالمنّ التبريزي وبالشاهي نصفه ، فتدبّر ».

[٦] في « بر ، بس ، بف » والوافي : « فكم ». وفي « بخ » : « وكم ».

[٧] في « بح » والوافي : « فقال ».

[٨] في « بث » : « وقلت ». وفي « بس » والوافي : « فقلت ».

[٩] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١١٧٧٢ : « وهل ».

[١٠] في « ظ ، ى ، بح ، بف » والوسائل ، ح ١١٧٧٢ : « يجب ».

[١١] في « بس » : + / « الزكاة ».

[١٢] في « بس » : « صار ».

[١٣] في « بث » : « خرصته ». و « خرصه » أي قدّره بالظنّ والتخمين ؛ من الخَرْص ، وهو حَرْز ما على النخل من الرُطَب ثمراً ومن العنب زبيباً ، فهو من الخَرْص بمعنى الظنّ ؛ لأنّ الحرز إنّما هو تقدير بظنّ. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٣٥ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٢ ( خرص ).

[١٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٩ ، ح ٩١٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٧٥ ، ح ١١٧٧٢ ؛ وفيه ، ص ١٩٥ ، ح ١١٨١٨ ، من قوله : « فهل على العنب زكاة ».